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史学理论神书 豆瓣9.6 | 历史学与社会理论(第2版)

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历史学与社会理论(第2版)

作者:[英]彼得·伯克

京东

内容简介:

社会理论对历史学家来说有什么用?历史学对社会理论家又有什么用?作为一位杰出的文化史学家,伯克在此书中对这两个乍看简单的问题作了清晰有力、影响深远的回答。这个经典文本的第2版作了修改和更新,伯克重新检讨了历史和社会科学这两个领域的关系以及它们在最近几十年间的初步交汇。

《历史学与社会理论》的第2版将会通过挑战对历史学和社会科学之角色的当下定位,继续激励学生和学者跨越学科边界。

太精彩以至于无法评论只能摘抄系列

(转自豆瓣“任他明月下西楼 ”摘录)

韦伯在将注意力逐渐集中到社会理论时,没有放弃对历史的研究。他既像历史学借用材料,又向历史学讨教概念。如著名的“超凡魅力”(charisma)概念就源于一个教会史专家鲁道夫·索姆Rudolf Sohm关于早期教会“卡里斯玛式组织”的论述。P10

马林诺夫斯基声称:“人类学家必须舍弃传教营、政府大厦或种植园主房屋的阳台上的舒适长椅。”只有深入乡村、”田野“,才能”了解当地人的思想“。P12

很难说是田野工作的兴起导致功能主义的兴起,还是恰恰相反。一旦陷入功能主义的习语,人们就会说新的解释和新的研究方法两相”适应“。遗憾的是,它们强化了社会理论家不关心历史的倾向。P13

17世纪哲学家弗朗西斯·培根在一篇著名的文章中辛辣讽刺了只会搜集数据的蚂蚁型经验主义者和作茧自缚的蜘蛛型纯理论家。相反,培根推崇既采集原料又进行加工的蜜蜂。P18

当过于简单地接受社会通过一系列不可避免的过程而进化这一假设时,危险就在所难免。······因此,所要作的比较分析既不应该是进化论的,也不应该是静态的——即韦伯努力要做的——而应该是解释一个社会可能要走的不同道路。P26

模式是一种思维,它简化事实,为的是强调那些重复发生的、一般的及典型的东西,这些东西展现为一簇簇文化特质和属性。P28

社会资本相当于通常所说的“公共精神”,可以更准确地界定为“信任、规范和社会网络”,这些非正式的社会联系可以被调动起来做成一些事情。P76

在社会运动中,年轻人常常占有突出的地位。这可能是因为他们的自发行动能力还没有被常规生活所窒息,还因为他们在失败和镇压时比老人损失少。P99

一项关于谣言的著名研究认为,在口头传播的过程中,信息时根据接受者的需要而改变的,这个过程包括信息的简化(删繁就简)、选择(重点渲染)和同化(把未知的变成已知的)(Allport and Postman)P116

使这个理论(功能主义)既有吸引力又有危险的是,它不只是描述性的,同时也是解释性的。在功能主义者看来,一个特殊的风俗或机构之得以存在的原因,恰恰在于它对维持社会均衡所作的贡献。p137

两种模式在视野上都有严重的局限。二者的提出都是为了解释工业化及其后果,二者对18世纪中期以前历史变迁的解释都是不能令人满意的。例如,斯宾塞所说的”传统社会“和马克思所说的”封建社会“本质上都是残余概念,是镜子世界,仅仅是”现代“社会或”资本主义“社会的基本特征的简单颠倒。P166

去结构化(destructuration):瓦克泰尔指的是打破传统社会结构各个部分之间的联系,传统制度和习俗在征服的过程中保留下来了,但是旧有的结构瓦解了。例如,纳贡被保留下来,但是国家的再分配制度没有了,而纳贡原本是这种再分配制度的一部分。P176

作者简介:

彼得·伯克,出生于1937年,英国当代著名历史学家。毕业于牛津大学,获博士学位。现为剑桥大学文化史荣休教授、伊曼纽尔学院研究员。

已出版《意大利文艺复兴》(1972)、《欧洲近代早期的大众文化》(1978)、《历史学与社会理论》(1991)、《制造路易十四》(1992)、《知识社会史》(2000)、《图像证史》(2000)、《什么是文化史》(2004)和《近代早期欧洲的语言和共同体》(2004)、《文化杂交》(2009)等多部著作。


目录:

前言 i
第二版序言 i
第一章 理论家与史学家 1
一 聋子之间的对话 4
二 史学与理论的分野 7
三 对过去的摈弃 17
四 社会史的兴起 21
五 理论与史学的会聚 26
第二章 模型与方法 33
一 比较 35
二 模型与类型 43
三 计量方法 55
四 社会显微镜 62
第三章 核心概念 71
一 角色与展演  77
二 性与性别 83
三 家庭与亲缘关系 88
四 共同体/社区/社群与认同 93
五 阶级与地位 99
六 社会流动与社会区隔 104
七 消费与交换 108
八 文化资本与社会资本 115
九 庇护人、受护人与腐败 118
十 权力与政治文化 124
十一 市民社会与公共领域 128
十二 中心与边缘 133
十三 霸权与反抗 142
十四 社会抵抗与社会运动 149
十五 心态、意识形态与话语 154
十六 传播与接受 164
十七 后殖民主义与文化混生性 169
十八 口传性与文本性 176
十九 神话与记忆  182
第四章 核心问题 187
一 理性与相对主义 190
二 共识与冲突 198
三 事实与虚构 201
四 结构与行动者 206
第五章 社会理论和社会变迁 227
一 斯宾塞的模型 230
二 马克思的模型 244
三 第三条道 路? 249
第六章 后现代性与后现代主义 275
一 去稳定化 279
二 去中心化 288
结论 303
书目 307
索引 361
译后记 380

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作者:[英]彼得·伯克

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