存在即感知

​问：当你作如此美好想象之时，该问的是不是：办得到吗？

答：这是读者们提得最多的疑问，但提问者忽略了前提，在现有的生存模式中，当然办不到，而且情形正好相反。正因为无法办到，才产生了改变一切，使其能办到的感知理论。不能将感知理论的逻辑放到生存逻辑下来考量，更不能将感知生活的场景放到现在来检验，用唯物主义观当然无法理解＂存在就是在感知＂；用唯心主义观当然无法解释＂感知决定一切＂；用＂万事皆空＂的思想当然不会认可＂感知就是最终的真实＂；用存在主义理论当然无法赞同＂存在的目的和意义就是感知、人存在的目的就是感知存在的愉悦＂；用人们的生存经验当然不能得出＂他人即我＂的人伦关系；用生存竞争法则当然说不通＂人无分别＂的理念；用大同世界的理想标准当然想象不出感知共同体的社会形态；用当下对人类前途绝望的心情当然体会不到感知生活的愉悦和幸福。对感知理论的可行性质疑完全忽略了自身所在的生存理念的前提，也忽略了实现感知共同体社会需要我们提供感知理念作前提，正因为缺乏前提，感知存在现在不成立；也正因为缺乏前提，人类生存才盲目又混乱的成立。前提是致命的，而我们往往忽略前提。



问：怎么才能有前提，前提在哪里？

答：前提意味着呈现内容的方式、范围及规则等前置性条件，当我们定义客观存在的时候，我们没有前提，结果无法自圆其说。当唯心观念产生的时候，我们竟以唯物观为前提，其结果心的依据是物，表现意识的方式、范围、规则是物质，意识脱离不了物质。当我们进行生活的时候，我们的前提是唯物主义，结果人成了物质的利用者和依赖者，人只得＂诗意地栖居在地球上＂。当我们幻想和设计未来的时候，我们依据的前提是生存竞争逻辑，结果也只能设计出平等和睦、各尽其能、按需分配的社会原则。当我们认识和定义他人的时候，是以我为前提，所以他人永远处于认识的对立面。当我们期待未来的时候，我们是以现在为前提。而且，我们认识感知存在，竟然以生存为前提。这种错位的逻辑思维方式是人们普遍的认识方式。



问：人们完全没有前提意识？

答：正因如此，人类在没有前提的存在里过着没有前提的生活，怎不感到茫然、混乱和无趣？我们必须学会明白，存在是有前提的，目的就包含在前提中；生活是有前提的，意义就产生于前提中；科学也是有前提的，前提就是人的需要；人的理性也是有前提的，前提是人存在的目的。其实只要想明白了前提什么，你就恍然大悟了。

问：我们怎么常常忘了前提？

答：这与人的惯常思维方式和认识方式有关，人们忽略认识和行为的前提，与唯物思维方式有很大关系，因为客观存在的无前提逻辑，导致习惯于从客观出发的人不设置前提。因为前提已经被客观存在所占有，而客观存在以什么为前提？人并不知道。人一直懵懵懂懂地将自己交给一个并不存在的前提，人在没有前提的情况下生活，怎么可能实现生活的理性化发展？

问：怎样才能过上有前提的生活？

答：人必须要首先找到并设置总前提，其后一切的前提才有根据，理性才不会失去方向。总前提就是终极目的，没有这个总前提，其后人的行为就缺乏依据，人极容易在漫长又复杂的过程中失去本来的理性，制造出自相矛盾的事实过程。

问：总前提可不可能是人的主观意愿？

答：总前提不可能是某个人的主观意愿，也不是人类在某段时间以内的主观需求，总前提只能是存在本身的目的，是永远不会改变的存在需求。人只能服从于存在的目的与需求，人也应该将存在的目的与需求作为自身永不改变的目的与需求。



问：这个目的与需求存在吗？是什么？

答：这个问题并不难思辨与分析，存在是什么？存在就是我们感知到的一切，这一切为什么会存在？如果我们没有感知方式，它们还会存在吗？人们会回答，仍然存在，不因为一个人不感知或整人类不感知，它们就不存在。如果他们不存在于别处的感知中（其他生命体的感知中），它们存在于何处？以什么方式存在？因为我们定义的存在只能以感知方式呈现，我们无法找到或证明还有其他的存在方式，而其他的存在方式即使有，那还是存在吗？有我们定义的感知存在的意义吗？当科学研究分解物质到尽头，认识到空间只有游离的粒子群时，我们作何想象？这些离散的粒子群是我们当下感知到的客观存在吗？它们的存在对于我们的意义是什么？是不是在我们感知以外它们仍然是山和水、天空和大地？它们为什么不会成为别的什么模样？非要坚持着是被我们感知到的模样？根本无需做证明，离开了人的感知，它们根本没有必要保持人们定义出的形态。就是在动物的感知里，都是个不一样的世界，更何况另外的存在并不在感知的方式、范围和规则之内，它们为什么还是被人感知的模样？人的这种主观设想，既荒唐又可笑，居然想强加到另外的存在方式身上，也没问问别的方式答不答应。