命理中关于五行阴阳生死之分，向来有两种说法。
一种是火土共生于寅。
一种是水土共生于申。
这两种分法，其实并没有要么就对，要么就错的问题。因为两种分法讲的并不是同一件事，并不在同一个特征面上。它们是日月地三体运动中相对独立的两个不同的特征面上所表达的东西。三体运动太复杂了，单纯一个线性表达，或者平面表达，并不能将其所有的运动特征表述完整。
关于日月地三体运动，可详看《彪解《滴天髓》之干支原起》。
在这里，我们将从天干五行与地支五行的角度来理解火土共生与水土共生。两种共生关系，都将五行的盛衰表述为十二个阶段。也就是说，都是以十二地支为分界，为节点。而地支在术数中又往往被表达为地球视角。因此，这两种分法都是以人为本，是将天体运行对大地、对人类的影响作为出发点而设。
三命通会云'五行寄生十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，循环无端，周而复始，造物大体与人相似，循环十二宫亦若人世轮回也。
《三命提要》云：'五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝，曰脆，以万物在地中未有其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也；三曰成形，万物在地中成形，如人在母腹成形也；四曰长生，万物发生向荣，如人始生而向长也；五曰沐浴，又曰败，以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日以沐浴之，几至困绝也；六曰冠带，万物渐荣秀，如人具衣冠也；七曰临官，万物既秀实，如人之临官也；八曰帝旺，万物成熟，如人之兴旺也；九曰衰，万物形衰，如人之气衰也；十曰病，万物病，如人之病也；十一曰死，万物死，如人之死也；十二曰墓，又曰库，以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也。归墓则又受气，胞胎而生。'
1，天干阴阳生死之火土长生
书中提到：'十干五阳五阴，阳者为刚，阴者为柔，其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。赋曰：阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣。'
'甲木生亥，亥令属水，甲木居焉；木旺于春，至寅临官归禄，甲木得垣，至午则死；丙火生寅，寅令属木，丙火居焉，火旺于夏，至已临官归禄，丙火得垣，至酉则死；庚金生巳，巳申戊土，庚金居焉，金旺于秋，至申临官归禄，庚金得垣，至子则死；壬水生申，申令属金，壬水居焉，水旺于冬，至亥临官归禄，壬水得垣，至卯则死；戊土生于寅，寅中有火，戊土生焉，三阳之时，土膏以动，万物发生，是戊生于寅也。土旺于四季，火土有如母子相生，所以戊随丙临官归禄巳。'
天干十二长生是地支藏干的根据与来源。
'子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢，辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丙丁火己土，未宫乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。'
十二长生同时也是月令分日用事的根据。
月令分日用事同地支藏干一样，在设定某一月令值日时，只会提到特征五行，而并未提及所有五行。实际上，每一个月令中，同时包含所有十干五行。这是我们在应用术数，解读八字时必须注意的。
特征五行的意义是，特征点表达的是'动'的概念，是一件事物的转折或者变化点，未被纳入藏干的天干五行则是'静'的概念。
动静是阴阳的表达之一。我们在解读事物发展时，'动'很重要，因为只有'动'才能导致事物进化。正如以石投水，无石则水是死水，并无研究意义。
在解读八字时，地支藏干就是'动'的那一方，可以牵动事物的生克制化，进而使事件发生变化。
2，地支五行水土长生
地支五行的水土长生决，六爻古法里出现的比较多，大六壬占断也是必用。
六爻占断与大六壬占断在本质上是一体共生的关系，这里不展开讨论。
大六壬占断，先从最初的天地人干支六层法，慢慢发展为以地支、天将、神将为主要判断依据的便捷办法，则主要是因为'袖传一课'的需求。
古代人长袖，来人问事，双手还未及露出打拱，卜师已知来龙去脉，便可在一定程度上达到让人震撼，从而让人深信不疑的效果。这是一种职业化的需求。毕竟，命师与不相识的求测者建立联系，首先需要建立信任关系。要想达到影响他人的目的，做好一个'参谋'的角色，人与人之间的信任，是决定因素。
职业化需求导致术数简化的例子，并不罕见。
'巾箱秘诀'、各代师承口传、各类八字书籍，多有记载。这种简化，因为有先贤们的经验积累，如果能够背下，当然能够理解是最好的了，占断往往灵验快速。
大六壬除十二地支外，还配有月将、神将。月将，也称太阳躔次，指太阳以一周年为循环在黄道十二宫（十二次）运动经过的十二个位置。古代想象相应有十二位神将护法，即十二月将。有时也直呼月将作'太阳'。
关于月将是过节换将还是过气换将，历来争论不少。我们这里的月将，只指过节换将。
亥为登明一月将，戌为河魁二月将，
酉为从魁三月将，申为传送四月将。
未为小吉五月将，午为胜光六月将。
巳为太乙七月将，辰为天罡八月将。
卯为太冲九月将，寅为功曹十月将。
丑为大吉十一月将，子为神后十二月将。
也就是说，十二地支的六合位，互为神将。
我们知道，十二地支是太阳与地球连线为标准，月亮在一年内远地点，近地点，朔望月等周期的表达。六合是地球与太阳连线时，月亮相对地球经度反相、相对于地球纬度相同。
既然月将与地支之间是月亮经度的反相，那么水土长生探讨的是月将十二支五行映照在地支上的生旺死绝。因为同纬，十天干阴阳五行因为反相合并，统归成五行旺相死绝。五行旺相最终归并成了四季五行旺相。如下图。
综上，火土同生与水土同生是日月地三体运动中相对经度与纬度运动的两个不同层面的五行表达，不存在矛盾点，是一种特殊的共生关系。
注：彪解《滴天髓》将会是一个系列，在这个系列里，彪哥将本着对生命之火(Criusfire)的崇拜，为大家聊聊天，谈谈地。彪哥也将用《滴天髓阐微》里500多个命例作为引子，为大家谈谈人生，社会，爱情，股市以及其他。希望大家喜欢我，关注——羊德彪！
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