現在虽然从社会上盛行,四柱,六爻,起名,风水,等占卜之术.以此作为职业的,不乏其人,对这些专职预测师,却也是历代相沿.有一定的职业道德要求,有关预测师的职业道德.清末民初著名命理家袁樹珊所著的《命理探原》归纳为“星家十要”。他在文中提出了自己的看法。虽是100年前的文章,但我相信对广大的易学从业者,或希望能够成为一名职业易理咨询服务者来说定有裨益。因为,要求本身就是保护,有如法律是对人的行为的规范但同时也是对人的保护。
(一)學問
要想成為方士的人,首先必須得學術精湛,“學術不精則信者寡,信者寡則非分之營求愈熾,而安命者愈希。”怎樣才能學問精湛呢?關鍵是要多讀書,深究其理,只有廣涉博覽,才能既增學問,有益身心。
云评:沒有學問,就不要誤導別人,害人害己。
(二)常變
方士不能刻板教條地死守命理,而應靈活辯證地看問題。祿命之說不一定都驗,一般能應驗十之七八,而不驗的原因,或是因為山川風土,或是由於門第世德,還有一行之善惡,一時之殃祥等,都有可能影響命運,因此星命術士必須注意這些“常變”因素。
云评: 易学是时空之学。
(三)言語
方士應該善於用語言表達,或者具備雄辯之才,但不可信口開河,誇誇其談,應該忠實。雅馴、從容,切忌阿諛、卑陋、躁急,要抓住重點而又不漏細微,既表達明白而又不失繁瑣。
云评:语言工作者基本的素质
(四)敦品
即心術要正,品行要賢,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。人的敦品關鍵是看他的視聽言動,衣服陳設則是次要的,如能做到這些,必然信用遠孚,聲名振大。
云评:易学工作是项神圣的工作。
(五)廉潔
方士要以廉潔自勵,以貪污為戒。所謂廉潔,並不是不要錢財,盡到了自己的所長,忠言相告,勸善避凶,自己就應該獲得報酬,這叫做“順取”,凡是順取,都是廉潔的;反之,沒有盡到自己的責任,或者是偽言欺人就屬於“逆取”。
云评:君爱财取之有道。
(六)勤勉
方士要因事利導,不計個人恩怨,以國家民眾利益為重。要勸政客忠君愛民;勉司法官虛心聽訟;勸武職人員身先士卒,捍衛國家;勸有孩子的父親教養兼施。此外,還要勸富貴者學寬,勸聰明者學厚,勸農者力田,勸工者精藝,勸商者誠信。這些 都是星家應盡的天職。
云评:易为社会安定家庭稳定做贡献。
(七)警勵
要鼓勵世人懂得生活。即生活為萬事之根本,人無生活則不能仰事父母,撫養妻子,甚至連生命也不保。所以遇到窮困潦倒失業之人,一定要鼓勵他們棄大就小,自營生活,讓他們知道先哲格言:“求人不如求己”,“能屈始可能伸”。
云评:心理安慰 正面指引。
(八)治生
方士要先明白管子說的“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”,以及孟子說的“有恆產者有恒心,無恆產者無恒心”的道理,勸人得意時不可揮霍,要多置恆產,勸紈子弟保守舊業,以免破敗。這些都是方士必要的議論。
云评:易学的中庸原则。
(九)濟貧
方士要懂得言論關係的重要,為貧困難堪之人看命,雖然其一生真無好運,也不可直言說明,這樣說斷絕了他的希望。應該婉言勸他:“大富由命,小康由勤”只有這樣才能保全其性命。對這種人也不可索要錢財謝金,星家不能直接出金錢,出點智識濟貧也是應該的。
云评:施法和施财一样的重要。
(十)節義
方士為人推斷家庭、婚嫁之事,應勸人“貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂”,以及先哲所戒“富不易妻”等等,務使琴瑟調和,成人之美。對於納妾生子、孀婦改嫁,也要根據其生活情況和子息情況具體論斷。總之維持風化,也是星家應盡的天職。
云评:尽人事 听天命。
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