旧时星命家的道徳要求

                         現在虽然从社会上盛行,四柱,六爻,起名,风水,等占卜之术.以此作为职业的,不乏其人,对这些专职预测师,却也是历代相沿.有一定的职业道德要求,有关预测师的职业道德.清末民初著名命理家袁樹珊所著的《命理探原》归纳为“星家十要”。他在文中提出了自己的看法。虽是100年前的文章，但我相信对广大的易学从业者，或希望能够成为一名职业易理咨询服务者来说定有裨益。因为，要求本身就是保护，有如法律是对人的行为的规范但同时也是对人的保护。
（一）學問
要想成為方士的人，首先必須得學術精湛，“學術不精則信者寡，信者寡則非分之營求愈熾，而安命者愈希。”怎樣才能學問精湛呢？關鍵是要多讀書，深究其理，只有廣涉博覽，才能既增學問，有益身心。
云评：沒有學問，就不要誤導別人，害人害己。
（二）常變
方士不能刻板教條地死守命理，而應靈活辯證地看問題。祿命之說不一定都驗，一般能應驗十之七八，而不驗的原因，或是因為山川風土，或是由於門第世德，還有一行之善惡，一時之殃祥等，都有可能影響命運，因此星命術士必須注意這些“常變”因素。
云评： 易学是时空之学。
（三）言語
方士應該善於用語言表達，或者具備雄辯之才，但不可信口開河，誇誇其談，應該忠實。雅馴、從容，切忌阿諛、卑陋、躁急，要抓住重點而又不漏細微，既表達明白而又不失繁瑣。
云评：语言工作者基本的素质
（四）敦品
即心術要正，品行要賢，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。人的敦品關鍵是看他的視聽言動，衣服陳設則是次要的，如能做到這些，必然信用遠孚，聲名振大。
云评：易学工作是项神圣的工作。
（五）廉潔
方士要以廉潔自勵，以貪污為戒。所謂廉潔，並不是不要錢財，盡到了自己的所長，忠言相告，勸善避凶，自己就應該獲得報酬，這叫做“順取”，凡是順取，都是廉潔的；反之，沒有盡到自己的責任，或者是偽言欺人就屬於“逆取”。
云评：君爱财取之有道。
（六）勤勉
方士要因事利導，不計個人恩怨，以國家民眾利益為重。要勸政客忠君愛民；勉司法官虛心聽訟；勸武職人員身先士卒，捍衛國家；勸有孩子的父親教養兼施。此外，還要勸富貴者學寬，勸聰明者學厚，勸農者力田，勸工者精藝，勸商者誠信。這些 都是星家應盡的天職。
云评：易为社会安定家庭稳定做贡献。
（七）警勵
要鼓勵世人懂得生活。即生活為萬事之根本，人無生活則不能仰事父母，撫養妻子，甚至連生命也不保。所以遇到窮困潦倒失業之人，一定要鼓勵他們棄大就小，自營生活，讓他們知道先哲格言：“求人不如求己”，“能屈始可能伸”。
云评：心理安慰 正面指引。
（八）治生
方士要先明白管子說的“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，以及孟子說的“有恆產者有恒心，無恆產者無恒心”的道理，勸人得意時不可揮霍，要多置恆產，勸紈子弟保守舊業，以免破敗。這些都是方士必要的議論。
云评：易学的中庸原则。
（九）濟貧
方士要懂得言論關係的重要，為貧困難堪之人看命，雖然其一生真無好運，也不可直言說明，這樣說斷絕了他的希望。應該婉言勸他：“大富由命，小康由勤”只有這樣才能保全其性命。對這種人也不可索要錢財謝金，星家不能直接出金錢，出點智識濟貧也是應該的。
云评：施法和施财一样的重要。
（十）節義
方士為人推斷家庭、婚嫁之事，應勸人“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，以及先哲所戒“富不易妻”等等，務使琴瑟調和，成人之美。對於納妾生子、孀婦改嫁，也要根據其生活情況和子息情況具體論斷。總之維持風化，也是星家應盡的天職。
云评：尽人事 听天命。