意，这里的“天地”不是指的前文所说的男女的概念，这里的“天地”指的就是万物自然规律的意思。
张介宾，也叫张景岳——明朝的著名的医学家，注解：“呼接于天，故通乎气，吸接于地，故通乎精。”这样一来的话，呼吸与精和气相通，呼吸就是吐纳，精气就是天地间的精华之气。真人能够呼吸精气，也就他懂得吐纳之术。人的生命就是在一呼一吸中间，呼吸练好了之后，跟天地自然能够进行能量的这种循环，古人不叫能量，叫做精华之气，可以怎么样？叫做“独立守神，肌肉若一”，所以能“寿敝天地，无有终时”，“寿敝天地，无有终时”，什么意思呢？王冰注解说：“体同于道，寿与道同，故能无有终时，而受尽天地也。“敝”是尽的意思，形容寿命之长。
这段话连起来的意思就是，黄帝说，我听说上古的时候有人称为“真人”，他能够提挈天地造化之机，掌握阴阳变化规律，而且能够吐纳精气，与天地精神相往来，独异于众人，精神内守与形体肌肉始终如一，这种人他的寿命特别长，而且能尽终其天年，这是因为什么？这是因为他掌握了养生之道，才能这样。“此其道生”，此其道生的意思，是他掌握了养生之道，所以说他才能这样。
这段话虽然是一小段话，我们看到信息量非常大，这里面还有一个“独立守神，肌肉若一”。引申起来就是指的“真人”，他有一个状态是什么？就是与天地的精神相合，用《庄子》的话就是“与天地精神相往来”，他的状态是“肌肉若一”的状态，就是全身的气连成一片。我不知道大家有没有练过内家拳、站桩或者是打坐、修行？你进入那种合一的状态就是身心非常安定、清静了之后，你会发现全身是一片整体，全身的经脉完全连通、贯通，这种状态下身体没有任何的疾病，纯阳之体，那么这种感觉就是“肌肉若一”的状态。大家要是练过站桩就会有体会，内家三拳——太极、形意、八卦，这三种方法都是以站桩作为基础的。古人有句话叫做要“要把骨髓洗，先从站桩起”，通过站桩，把身体的气给它整合在一起，精神状态能够合一。这个状态叫做“独立守神”。
读到这段《黄帝内经》的原文的时候，就能联想到一个人的修行，他的身心状态，他的全身的经脉、气血完全融合了之后怎么样？就是完全符合天地变化，阴阳造化之机的状态的时候，他的全身的无论是肌肉还是四肢百骸，这里边的“肌肉若一”，仅仅讲的是肌肉，实际上它的引申意，古人用字非常有限，没有一个废字，他用肌肉代表了什么？代表着全身的气血经脉、四肢百骸、穴道、五脏六腑，所有的身体组织，它是合在一起的，产生一种共振，一种共振的节律，这个时候叫做“肌肉若一”。这段话实际上说的就是一件事，“真人”的状态就是与天地自然精神相往来，与天地自然的这种韵律和节律合一的状态，因此，天地的寿命多长，这个人的寿命就多长，因为他已经跟天地自然融而为一了，叫做“寿敝天地，无有终时”，因为什么？“此其道生”，因为他跟这个道是合一的。
联系客服
