世上之事无论巨细,皆可以成败论之。故曰,先谋事后谋人。人之所为以事谓之,成败之别,皆言事在人为。故曰,先做人后做事。
是谓人以事立,抑或事在人为。古今之辩不尽然。
山东五国虽雄,秦以狭地称焉。而秦以一扫六合。故曰,强弱非为成事之要。
楚汉相争,汉王虽不孝,楚王犹怜。然汉终有不尽江山,楚霸却以横死而亡。故曰,孝悌不为成功之便。
刘备爱民,挟百姓而走。曹操虽恶,终以强大自居。故曰,善恶不就霸者之利。
大隨虽立,百姓难安。唐王虽小,逐鹿中原。故曰,大小不为争天下之器。
宋有墙高池深,文武百从。不敌蒙元逐草而生,涉水而居。故曰,地利不为成事之基。
蒙古称雄,疆域之大,前所未有。然元璋以乞为生,却率众夺之。故曰,尊卑不为成事之志。
满清虽裂,七主而争。明朝虽和,内无二圣。然满清终食大明家业。故曰,人和不为成败攸关。
既如此,成败之别何在?虽有败,而身处于强势,败亦可为胜。虽有胜,若身处于弱势,久之亦为败。
既如此,何言势?势者犹天地之造化。虽有养万民之德而不就,如水。虽有造万世之基而不立,如土。虽有遗万朝之本而不显,如圣。
故古人曰,事势造英雄。
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