22、金箔 金箔镇心而安魂魄。
大家好！上节课我们讲到轻粉，讲到肺与大肠相表里，借《药性赋》的条文来去探讨医理。
记得《学记》中有一句话，大匠诲人以规矩，不示人巧。
这是说，真正教学教的都是大纲大目，大理大法，纲举目张，理通法圆。
至于用药方面的巧妙，全由个人去领会。
像讲到乙字汤时，我们去分析方理，知道它是发表通里，二法具足。
执此二法，不仅是治疗痔疮的大法，更是治疗很多疑难杂病的大法。
表解一身轻，里通一身劲。
所以有些痔疮的病人服药过后，不单痔疮好了，浑身都轻松，上楼梯都两步并作一步走。
可见中医治病，有时它不单把病治好，还治出了超出你期望值的效果。
结果你比以前更轻身更健康更有活力了。
所以很多人在研究这药理有什么副作用，其实他们忽视了这用药用得好，还有更多超乎你想象的正作用。
所以关键的研究不是药，而是如何使用好药。
学习中医如果没有这个思路，就像鸟儿缺了翅膀，车子没了轮一样。摸索了很长时间，都在原地打转，都在混混沌沌中徘徊。
如果你找准了这个方向，就像黑夜里有个明灯，大海中航行时，有个指南针，那么学医过程中的重重困阻，居然可以逐一克服。
所以我们再次强调理法的重要性，你掌握了理法，不单掌握住治一种病的招，更掌握住各种病的招。
所以中医入门就是八纲八法，你如果精究阴阳表里虚实寒热，你如果深入探索汗吐下和消清温补，这样研究每种病每味药都不离此八纲八法。
这样学习就有个方向，药物有个归依处，就像珍珠归依在绳索上。那么学医要有所成就，是可以计日成功的。
民国时有个大医家叫做张锡纯，他著书立说，教育弟子，始终都是抓住这一点，所以真好学之士，在他门下，三年期满，皆可行道救人。
有人说中医难学，三五年才入门，那要看是谁教，要看是什么人学。
你如果吊儿郎当，一曝十寒，别说三年，三十年也不足以观。
你如果制心一处，毕功一点，时时以理法为纲，估计不用三年，你都能够步入中医之门，甚至登堂入室，领略其中大美。
轻松学中医，是建立在你刚开始下了一番苦功夫后，那后面就轻松了，就像学开车，刚开始要上手得磨练一段日子。
等到后来一上高速公路，那就非常轻松了。
《道德经》说，难易相成。
轻松的背后是苦功，苦尽甘来，但如果能学得好，看起来苦，其实不苦，就多背背，多诵诵，平时多熏陶熏陶。
你看学习现代医学每年都有那么多新药问世，老药淘汰，很多老药根本用不上了，而学习我们中医那太划算了，你一味药学好可以用一辈子。
你常规用药不久那三五百味，这普通感冒用它，治大病癌瘤肿块也不离它。
这样一想，你即使一两天学会一味药，那也太划算了。
所以我们学习《药性赋》不用多，一天就学习一两味药，脚力好的可以多学几味，脚力没那么好的，花多几天学一味。
你别小看这速度慢，等真正上轨道了，时间一累积，那快得惊人，就像摩天大厦，那也是一块块砖砌起来的，不要忽视每一块砖，正如不要轻视每一味药。
即使这味药是一味冷药，你也要把里头的药理医理搞顺。
书到用时方恨少，是非经过不知难。
书本都是这样，药草更是这样。
平时一些鲜用的药，在真正用它时，常常能大显身手。
就好比我们下面要讲的金箔这味药，这可是黄金啊！
黄金能够入药，你们应该第一次听吧。
如果你是学医的，那你就不会大吃一惊。
今天我们要跟大家讲这金石类药的最大特点。
中医居然连黄金都可以入药，而且在很多名方里头还少不了它。
不仅如此，我们前面也讲了，犀牛的角可以制犀角杯，琥珀也可以做成饰品，珍珠做项链的入药，能清心安神，治狂躁失眠也是绝佳。
犀角退温热第一，琥珀研末，用灯芯草煎汤送服，治疗膀胱炎尿道炎特效，尿频尿急尿热痛甚至尿不出，单用琥珀就是一个名方。
甚至牡丹、芍药花王花相以供人观赏，想不到它的根皮牡丹皮或赤白芍，都是活血化瘀的良药。
有一个故事，是说一个徒弟跟着师傅学医，师傅教他多年后，这弟子将要毕业下山，师傅就考验他说，你到外面去三天，找到一味不是药的，找着了就毕业了。
他找了三天也没有找着，垂头丧气回到师傅面前，跟师傅报告。
师傅笑笑跟他说，你可以毕业了，天生百草皆是药，天生万物都有其功用。
我们来看金箔是什么东西，它就是用黄金捶打成比纸还薄的片，可单用金箔来重镇安神，也可把金箔配在丸药里头，比如安宫牛黄丸、紫雪丹、牛黄清心丸，可以镇心安魂魄，防止高烧烧到神昏不安，防止狂躁导致神思不定。
故而要配制安神重镇的药，胡庆余堂曾用心制造了金锅银铲，那么药物在这上面炮制就带有重镇安神的效果。
我们学金箔要学到矿石类药的共同特点，就是重镇安神，像朱砂、磁石、龙骨、牡蛎、代赭石、石决明，这些矿石化石贝壳类的药物，你拿到手上一掂量，质地比较重，比那些毛毛草草的中药，要沉得多。
这些质重的药，一个就能够镇，镇得住，你的神志，所以受惊慌神常用它们来压惊安神。
中医把这种效果叫做重可祛怯。
22、金箔2
我们在这里来给大家讲一个黄金灯芯草的民间配方。
有个男孩子家庭条件好，家人给他请了保姆，这男孩子脚上都还带了一对黄金足环，但这男孩子有一个怪毛病，就是晚上常常哭闹不止，几年都是这样，搞得家里人都没法安睡，邻居意见都很大。
找了西医体检都检不出问题，又吃了一些常见的中药，没有治好。
连保姆都不愿意待下去，一个接一个地走了，后来请到一个保姆，这个保姆笑笑说，我以前在村里也见到过这么哭闹的孩子，用几付药都打发了。
刚开始主人不相信，后来保姆就在市场上买来灯芯草，然后解下孩子的黄金足环，把这两样洗干净，放在药罐子里煮了二十多分钟，这汤药没什么怪味，清清淡淡，孩子还很爱喝，就喝了三天，三年的啼哭，晚上闹夜的毛病，居然没发作了。
而且孩子接下来由于不闹夜，精神气色比以前更好。
原来你只需要辩证到娃子舌尖红，尿赤，心经有热，心神不安引起的闹夜，你就用黄金灯芯草方子，常常是一剂知二剂愈，真是有是证用是药啊！
而且这金镯子，你用完后，洗干净还可以再用再带回去。
中医用药是取其气味，取它的一个象，借助黄金来镇心安神，缓解小孩子惊吓惊讶，以及心神不定，心火亢盛。
讲到这里估计大家对金箔能镇心而按魂魄这句条文就都理解了。
中医认为心为五脏六腑之大主，心主藏神，所以不管你是魂魄意志出现动摇都要治心，《黄帝内经》曰，心动则五脏六腑皆摇，我们只需要把心给镇住，那五脏六腑都为之安。
所以这娃子用平常草药搞不定时，加些重镇安神的矿石药，就能将其神昏镇住，这也给我们一个提示，当你治疗一些顽固失眠，屡治不效时，不单要在脏腑气血这有形物质层面上去考虑用药，更需要考虑在心肾魂魄意志这些无形精神意识面上下手。
我们发现，有三种人是最不好治的，因为他们耐药，普通的药动不了他的疾病。
一种是杀猪熬夜，精神刺激很厉害的。搞得人神经都麻木了。
第二种是酒鬼烟鬼赌鬼，这些人的脏腑血脉都被烟酒钱财彻底麻木了，病也难治。
还有一种就是脾气不好或者失恋，精神失落之人，这类型的人，心病还心药医。
如果按照叶天士的说法，那就是无情之草木，难以疗有情之疾病。
为什么这些病痛都难疗呢？
就是因为这些疾病大都是在精神意志层面上出了问题，因此而产生的疾病都特难调。
人体病倒了还可以救，如果心都堕落了，就难扶起来，这些都不独是医药的问题，更是整个社会教育普及，还有个人修养方面的东西。
故而说医生能够尽到的力量总是微小的，在神志魂魄上的疑难杂病，不是因为没药医，而是因为这层面的杂病，必须找心药来医。
除了一方面知道用这些质重安神镇心之品，同时更要懂得去引导病人断恶修善，存心中正光明，这样疗起疾病来，才能教为理想。
不然的话，你只知疗人之疾病，而不知疗人之心性，就像舍本而逐末，见到流水而不知道源头一样。
不断地切换医生，切换中药，想要疾病快好，怎么可能？
《黄帝内经》说，病非人体固有之物，能够得到就能够消除，你说不能够治，是因为还没有得到其中的方法。
看到没有，古人面对疾病是有豪言壮志的，但是一定不是单纯用药物，针灸按摩，砭石拍打是招法，断恶修善，修心养性，也是招法。
这时候就要以法来治病，而不是单纯在药物层面上去研究。
22、金箔3
我们来看，现在这个时代的特点，大家都比以前更心浮气躁，说话情不自禁地变快乐，心态没有以前平和了，变得更急了，脾气也比以前更大了，大家有没有想到是谁按下了你身体的快进键呢？
生命的质量，在于你活的长度，而不在于你使用的速度，你想想看，如果一辆车，你开五十速，可以开一百年，如果你开一百速，它就只能开五十年。
这只是一个比喻，把你的身体比作车。现在人他使用身体的速度跟强度，真的是以前人的好几倍，大工业时代以来，人们情不自禁地进入了加急的状态。
好事不在急中求。
越急生命之火燃烧得就越凶。
更可怕的是我们并不是在劳动上加快，而是在心性神志上加快。
神志消耗人体的可是高级能量气血，消耗人体的可是精髓，而体能消耗人体的只是简单的水谷精微。
所以几个馒头可以让人干一下午活，百米番薯可以养活搬运工。
但山珍海味，高营养品，却让很多劳神动脑之人，总觉得不够，神疲乏力，甚至大鱼大肉，都养不起动心意识厉害的白领。
我们为什么要提到这个社会现象呢？
因为这是很多疾病的源头，大家心意识停不下来，像高速公路一样，看似很快速，其实暗地里也要消耗大量的精油。
这就是为何我们这个时代消渴糖尿病的病人不断增多的道理，口中干渴，胃中老觉得营养不够，人焦躁，但同时由于你身体转化营养的功能又有限。
摄入进来的大量食品转运不过来，就通通变成血糖血脂血尿酸，形成脂肪，囤积在体内，所以一边又饥饿，一边又不断消渴或长胖。
这都源于人们在精神层面上耗得太凶，视听言动，都比以前剧烈，如果不懂得收心养性之术，你在城市大洪流里头混，一下子就容易搞得神疲乏力，各种现代病富贵病纷至沓来。，
不是说这糖尿病高血压痛风是别人传染给你的，完全是共同生活习性，共同思考方式，共同用心用脑的强度，才制造了这些时代病。
绝不是父母辈的遗传，而是你生活习惯的不改观。
所以说攻克现代病说难也难，说易也易，你要明白病根在哪里，你都没有瞄准耙点，再怎么宣传药物多厉害，你扣下扳机的速度多么快，那都是在瞎折腾。
都是在治末治流，而不是在治源治本。
所以为什么我们经常给病人开方时，碰到心肺脉亢，都会加点龙骨、牡蛎或者磁石、代赭石，不为别的，只是为了帮助病人刹刹车，帮助病人把心态稳稳。
这些矿石贝类药能够镇心而安魂魄，你想想魂魄飞扬，五脏如何得安，你心中老去追逐名利，这身体怎么能够平和呢？
所以有句俗话叫做，真人之心若珠在渊，常人之心若瓢在水。
病人之心大都是焦躁不定的，就像浮萍瓢盆飘在水中一样，随波逐流不能自止。
而有修养之人，能够成为行业的领导的，并且做出卓越贡献，他的心性必然如同矿石珍珠一样，沉淀下来，不管你时局如何波动，你的气都不会浮躁紊乱，这才是真修养。
世间的荣辱是非在前，你都可以闲庭信步，虽然每天俗物纠缠，但你的身心始终都安如磐石，或者逍遥物外，不为物所转，方位真修养。
真正奇难怪症，百医乏效的，一定要配合药物跟修养一起去对治。
故而说，培养一个临床医生，跟做系列相关的教育普及，同样重要。
22、金箔4
我们这个时代太需要重镇安神了，但靠的不是药物，而是我们自己能够主宰自己。
现在很多人呼吸都短促，容易胸闷，这都是疾病的前兆，你如果每天气沉丹田，呼吸绵长，纳气归肾，气气归脐，经常步行走路，就像庄子上面说的真人之息在踵，一口气下来，能够循环到脚底，觉得脚步好像有力涌出来一样。
有这样的体魄，你又何惧疾病呢？
问题是我们现在人很多都不爱身体，爱财物了，不喜欢过上平静的生活，而喜欢浮躁与喧嚣，这才是最可怕的。
以前人吃个饭安安静静，现在人吃个饭吵吵闹闹。
古圣先贤的良言，食不言，寝不语，都抛到哪里去了呢？
你不能够让你的胃慢慢地吃一顿饭，安安静静地消化工作，那你的胃怎么能够让你舒舒服服地工作，快快乐乐地睡觉呢？
所以这个时代胃病的病人满大街都是，胃药的广告铺天盖地。
这个胃为什么不能很好地通降，原来不是因为炎症，更不是因为所谓的细菌病毒。
中医不再局部上纠结，而是跳出树木来看森林，跳出庐山来观庐山，才能看出你连吃一顿饭都不安，慌慌张张，草草率率，从来没有仔细品味过，你的神都被调到电视节目外面来，从来没有回归到里面去消化食物保护胃。
这样你的胃即使是铁打的，也会扛不住啊！
所以现在非常多神经功能紊乱的疾病，问题根源在哪呢？
还不在你的心性跟情志，你只需要实验过几次就知道了，根本不需要问别人。
为何呢？
有的时候病人自己口中都把病因病机都告诉我们。
病人说，大夫啊！我这胃好奇怪，一旦生气它就痛，一旦吃饭太着急了，它就痛，吃太快了痛，吃太凉太硬了它痛，吃太饱了它还痛，你看怎么办？
我们笑笑跟他说，安心之外无妙方，你自己都把导致胃痛的原因跟我们说了，所以你自己应该是最懂得去保护胃的啊，你难道还希望我们医生，教你怎么不吃饱，教你怎么不吃冷饮水果，教你怎么不吃煎炸烧烤吗？还是让我们医生教你吃饭不要太着急，要细嚼慢咽，不要生气，要心平气和，生气不吃饭，吃饭不生气。看电视不吃饭，吃饭不看电视。
你只要做到安心于饭上，又何患胃病不消。
让你不可思议的是，我们居然曾经在大城市看到有些年轻人，边走路边吃饭，甚至在公交车上吃早餐，这样不是在瞎折腾自己的肠胃吗？
如果这样一直坚持干下去，估计到最后，你事业奋斗多少金钱，都不能够用来修补你肠胃这个病痛的漏洞啊！
疾病的代价一定是无底洞的，健康生活习性的觉悟就是无价宝。
可叹的是现在这种匆匆忙忙地应付吃饭，却在边玩手机边讲话边看电视的习惯，却越来越普遍了，难怪胃肠官能疾患越来越普遍了。
真是十人九胃，一点都不假。
慢性胃炎，胃溃疡，甚至糜烂性胃炎，萎缩性胃炎，到最后已经长成胃癌了，真是一条龙进展，始终都没有觉悟回头，一直让你的不良生活习惯放纵下去，难怪研究新药的速度远远跟不上疾病的速度。
其实不需要去追着疾病跑，我们只需要扼住疾病咽喉，牵住疾病鼻子，你可以闲庭信步，医好你的胃病，那就是过一种缓和从容的生活吧。
有一位师傅很有修养，身心健康，言语从送，举止大气，才识渊博。
人家问这个师傅是如何有这么好的修养，这个师傅笑笑说，我的修养全在吃饭睡觉上用功。
这人就不解地问，大家都吃饭睡觉，怎么就没有您老人家的功夫。
这师傅笑笑说，只因为大家吃饭时不好好吃饭，千般计较，睡觉时不好好睡觉，万种思索。
真是 一语惊醒梦中人啊！
我们回过来看看，现在有多少人能或在当下，能够吃饭时品味饭香，睡觉时能够体会到梦乡，如果连这点生活感受都没有的话，那么赶紧回归吧，因为这才是我们的根据地，才是我们一切奋斗最重的目标。
你不能因为事业奋斗而让自己精神分裂身心不安啊，那还不如那些在田头抽着土烟，抡起锄头干活的老农那么快活。
省得将来招来满身是难治之病才后悔，才感叹过一种平凡平常的健康生活是多么地不容易。
大家看看容不容易，在于你自己啊！
你想要就可以，不在于金箔来帮你镇心安魂魄，而在于你自己能心安，魂魄自稳。这节课我们还有很多未尽之意，其实很多奇难怪症，你只要抓住神志魂魄这点往往有意想不到的突破口。
中医认为人有三宝精气神，你在神的层面上去下手，令神安定安稳，那么精气的消耗自然减少，身体自是日日内壮，不信的话你但看那些吃不胖的人，十个有九个都是心浮气躁，心力交瘁，所以有什么增肥妙方呢？
一句话，心宽体胖，你心神安定，每天减少了最大的消耗，那么你吃进五谷杂粮，也通通一滴不漏地被吸纳过来，储存起来。
你神若安定下来，想不强壮都难啊，所以急则缓之，燥则镇之，不跟别人争先恐后，给自己身体留个缓冲的余地，只有安详从容才会不断地取得惊喜，静水流深，人贵语迟，很多成就者不是跟你拼急，而是跟你斗缓。
我们讲金箔这味药，其实就要看出现在世道人心都需要镇一镇，安一安，缓一缓，你都安定了，疾病也不容易扩散，你都不急了，那病情也会慢慢缓下来，这个道理，你去体会，估计也可以很快得到印证。
好这节课我们就讲到这里，下节课我们来讲茵陈。
大家好，上节课我们讲到重镇安神的金箔，知道了为何鼎鼎大名的安宫牛黄丸里头含有它。
同时也知道当今世道人心普遍都偏于浮躁，如瓢在水，所以对于很多人来说，他们都需要安心向下，需要纳气归田，需要像真人之心那样若珠在渊。
有个养生十六字诀，这里给大家讲一讲。
视必垂帘，息必归田。
食必淡节，卧必虚恬。
这十六个字就是叫人如何安心向下，如何平心静气的，看东西时，不要神光外散，有位国学大师，学富五车，人家问他为何九十多岁仍然眼不花，每天还能够阅读典籍无数。
他笑笑说，不是我眼睛好，而是世人看出神光往外散，像电筒照出去，这样看不久，眼睛就花了累了，而我看书，是把字吸进来，从不过度费眼力，所以能够用得久。
原来要言不繁，真正精要的语言不需要太多，老先生一语道破，看书没有天生的视力不行，而是你不会用眼睛。
会用的用得很耐久，不会用的，自己把眼睛给糟蹋了。
就像跑马拉松一样，刚开始第一个跑得最快的，他都不是最后冠军，冠军是一路都很匀速地跑的。
我们需要匀速地用自己身体，才能够越用越好，你如果老使用爆发力，老去冲刺，一下子就神疲乏力，一下子就气喘吁吁。
这就为何虎狼食肉耐力不如牛马食草，当你心焦性急时，多少营养能量都不够你去消耗，同样两个人上网，有人上半小时累了，有人上两小时还优哉游哉，因为大家的心态不一样，性躁心粗不能耐久，心平气和可以久长。
所以当一件事情你不能坚持时，你不要认为这件事情困难，要反过来调调自己心态，是不是自己心太浮性太躁，神志太不安，如果的是话，就要回过头来缓一缓，镇镇心安安神。
为什么有些医生，一天看二三十病人就累倒了，有些医生常年每天看五六十病人也不嫌多。
因为人虽多，心不乱。
《大医精诚》上说，凡大医治病，必当安神定志，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
你神安气定，就不怕苦不怕累，就能面对一切。
至于息必归田，就是指呼吸要绵长下纳丹田，浮躁的人呼吸是浅表的，沉稳的人，呼吸悠长，呼吸浅深，决定这个人的精力状态。
呼吸深沉的人，心肾相交好，呼吸浅薄的人，心肾不容易相交。
呼吸深沉的人，如龟寿长，呼吸浅薄的人，如兔急促寿短。
所以临床上，我们一体察病人的呼吸，看他是深而长，还是浅而短，就能大体知道他的体质。
如果他呼吸是浅而短，一摸脉象又是浮越，那么他身体就需要一些重镇安神的药。
重镇安神的药可以用得好，可以延年益寿，变化气质。
所以一个病人，他需要什么药，他的表现就告诉我们了。
他站在那里，跟我们谈吐对话，言语举止，就都露出来了。
有人就说，中医你是如何不通过仪器就找出那么多病象来呢？
其实，中医通过的是个人的修为跟内证，就像高手过招一样，你在高手面前，就破绽百出，你如果跟平常的对手较量，可能就平分秋色，谁也觉察不出谁的破绽。
所以中医第一件事是把自己训练成高手，训练成察言观色，能够见微知著的高手，病人言语举止之间，我们就可以断出疾病的蛛丝马迹。
就比如说，病人每讲几句话就叹息一下，你一下子就能看出他是肝郁。
病人从诊室外面走进来，手都不怎么摇摆，一看就知道心脏不好。
病人走路时，脚都没有很明显抬高，就像拖泥带水一样，一看就知道湿气重。
病人跟你谈话时，头是昂起来的，声音也挺洪亮，一听就知道，气血并走于上。心脑容易充血，心意识静不下来。
等等这些都是要你要在跟病人数十秒的接触里头就反应出来，然后再切脉问诊，如果是一个善望诊的医生，靠望诊都可以知道人体脏腑循环的七七八八，所以古人说望而知之谓之神。
下面我们再看食必淡节，为什么饮食要清淡呢？
淡泊以明志，宁静以致远。
一个甘得住淡泊的人，他才能够走得长远，学医要有咬得住菜根的精神，要有甘于石上坐三年的勇气。
你淡泊宁静不了，就很难切入古圣先贤心旨。
所以你自己摸摸脉，脉象沉潜的人比脉象浮亢的人更适合学医，因为学医的过程就是不断沉密神采的过程。
你如果虚浮神光外越，那不是在搞医，而是在做手电筒。你沉静内敛，聚精会神，如同母鸡孵蛋，那是真在搞学问。
为什么现在这时代，人们心神容易躁扰，大家看看日常生活中吃的是什么？
肥甘厚腻，香料调料，花椒辣椒，每一样东西都极尽奢华，都在把口味做到极致，把人的食欲给勾出来。
其实真正健康的饮食，不是这样，不是为三寸之舌来吃的，而是在为五脏六腑的安宁而吃的。
大家可以做蕃对比，你试着吃一个星期大鱼大肉，结果你会发现口感是不错，但为何越吃脾气越大，越吃上厕所越不快意，甚至黏黏腻腻，臭秽不堪，而且过剩的营养堵在血脉里，引起晚上睡觉都睡不沉。
然后你再换一种方式，吃一个星期的青菜萝卜，番薯稀饭，糙米玉米这些粗粮，吃完后你觉得脑子不发涨不发热了，心也没那么烦了，尿也没那么臭臊，一上厕所，也根本不需要蹲太久，可以用秒来计算，一排泄，就排一大堆，非常顺畅，排完后，神清气爽，跟前面吃大鱼大肉相比，老是排不干净，排完后双腿还沉重，完全是天壤之别。
所以说有两种选择，你是想吃进食物，吃的爽，还是想吃进食物拉得爽，热爱健康的人都会选择后者。
你长期积滞拉不干净，堵在肠子里就像炸药后混无穷啊！
搞得人体心肾不安，我们会跟大家讲到一个非常重要的中医脏腑相表里理论，心与小肠相表里，这个时代为何心烦躁扰，没耐性的人那么多，着急的人那么多。
你看看他们吃什么，吃的都是肥甘厚腻，黏在肠子壁里，小肠排不干净，它就影响到心脏，本来心脏的邪要靠小肠来排，你小肠非但排不干净，自身问题搞不定，反而饮食的浊气向上冲到心脏，加重心脏负担。
你说说天天肠子里面呆着七八米长的垢积在那里，这心脏能安慰吗？能不急吗？
所以很多莫名其妙急躁的，叫他饮食清淡下来，神志居然慢慢比以前安定了。
这饮食真是太重要了，不良的饮食会扰乱神志，良好的饮食会安神定志，你甘得住淡泊，心中就容易宁静，不是说淡泊的东西就不好吃，不是说番薯稀饭就难以下咽。
那不是食物的问题，而是自己个人欲望的问题。
现在人需要的不多，想要的太多。
很多人只懂得表面舌头的味觉享受，不懂得真正心灵是否受用。
还有一句叫卧必虚恬，睡觉要按时作息，不然佷容易阴虚火旺，睡觉要规律少熬夜，不然这心火心神佷容易亢盛起来。
很多长期失眠神志不安的病人，都是自己先乱了睡觉规律的，你在治病之前先把正常作息搞回去，这样再用一些安神定志之药，效果会比你想象中更好，不然的话，你不断地增加安定的片数，又有何用。
有些病人他就经常熬夜到一两点，脑子兴奋地不得了，想要第二天要工作，一时又睡不着怎么办，那就搞安定吃吃。
吃到最后，吃成依赖了，依赖到最后，连安定都定不了，人就开始狂躁，你说这病不是自找的吗？
有什么药能够保证你不改变熬夜的生活习惯，仍然能够很好地睡觉的，我也想要啊！正如没有人能够帮助一个反复违背人体正常规律作息之人不断走向健康的。
重镇安神，我们就讲到这里，这四句话，十六个字，可以写成字条，贴在墙上，反复品读，反复践行，这言语之功有胜于药石啊！
下面我们开始讲茵陈。
茵陈这味药，经冬不死，春季因陈旧的根而生，故名茵陈或因陈。茵陈也可做菜、做药，茵陈一二月份的嫩苗可做菜，三四月份就是茵陈蒿了，可做药用。
古人说，正月茵陈二月蒿，三月四月当柴烧。也有种说法叫，三月茵陈四月蒿，五月六月当柴烧。这是因为不同经纬度与海拔气候有所不同。
但不管怎么样，茵陈这味药要称着它越冬的植株长成新植株前采收，那么就会发出奇异的香气，是茵陈藏了一个冬天的精华，它的挥发油含量非常丰富，一旦新的植株长高大后，它的药效价值就彻底发散掉了。所以到五六月份砍回来的只能当柴烧，做不了药。
所以采药里头有句话叫做，当季是药，过季是草。这采药非常重视季节，一定要在药物功效最集中的时候采集。所以：
花在含苞中，枝叶宜盛夏，根薯应入冬，核熟方有功......
这些都是朗朗上口的采药歌诀，大家在学习药物时，可以先背这些药草歌诀，更有助于理解药物。
《药性赋》上说，茵陈主黄疸而利水，这句话告诉大家有两个信息，一个是茵陈能够治热，另一方面又可以治湿，所以湿热熏蒸而治黄疸就用它。
茵陈这味药，大家都知道是治疗黄疸之妙药，湿热黄疸有茵陈蒿汤，即茵陈、栀子、大黄，是《伤寒论》张仲景的方子，寒湿黄疸有茵陈术附汤，可见黄疸不论寒热，茵陈这味药都可配入，都可通用的。
有个病人不明原因，出现手黄脚黄脸黄，就用茵陈来熬水服用，黄就退下来了。
可见茵陈这味药退黄之功真是鲜有其他药草能及。
关于茵陈有个传说，华佗曾治一黄痨的病人，苦无良药，久治不愈，过了一段时间，病人却突然好了，华佗问他吃了什么药？他说吃了一种绿茵茵的野草。
华佗一看，不就是茵陈吗？然后他就采集了一些，给其他黄痨病人试着服用，但却没有效果。
华佗又去问这个病人，吃的是几月的茵陈，这病人说是三月份的茵陈。
华佗马上醒悟到，春三月，此谓发陈。阳气上升，百草发芽，也许这时茵陈药力具足。
第二年春天华佗就采集了很多三月的茵陈，给黄痨病人服用，结果吃一个好一个，但奇怪的是三月份以后的茵陈，就没有这个功效了。
为了摸清茵陈的药性，华佗第三年就把每个月份的茵陈根茎叶，分别进行试验，结果发现，二三月份幼嫩的茎叶，治疗黄痨特好。故起名茵陈。这就是华佗“三试茵陈”的传说。
华佗恐后人知道此药，但不知如何用，于是作诗曰：“三月茵陈四月蒿，传于后人切记牢。三月茵陈治黄痨，四月五月当柴烧。”
那如何知道病人是湿热发黄呢？
问小便是很好的一个方式，古人治病大都以利小便为捷径，特别是阳热的疾病，以及浊阴不降的疾病。
往往通过小便可以体察出来，小便热赤，舌苔黄腻，明显是湿热作祟。
茵陈这味药，它既能从上面清热，也能从下面撤湿。
所以《本草图解》中说，茵陈治发黄，祛湿热，利小便，通关节。
常有一些抽烟喝酒的病人，你去观察他们甚至还有熬夜打麻将，久而久之，眼睛里的那层白云，也就是说白睛，都变得有些暗黄。
碰到这种情况，你心中就有底了，为什么白睛会发黄呢？
这白睛发黄就像一个沙尘暴席卷高空一样，这时下一场雨，黄暗的天空才能恢复晴朗。
那如何帮病人身体下一场雨呢？
那当然要降气利水了。
人体眼睛为肝所主，而眼睛内的白云为肺所主，常吸烟的人，你看熏得手指甲都黄了，肺火上亢，眼睛就容易发黄。
常喝酒的人，肝经堆积的湿热就重。
湿热循经上扰，就通过眼睛体现出来。
我们这时就需要清利肝肺，所以用点茵陈，配合枇杷叶，即使给病人分泡茶饮，随着尿黄变得清晰了，眼睛都变漂亮不少，没有那么浑浊。
可见茵陈这味药，能够让脏腑里的湿热，通过小便排出体外，能够减轻烟酒毒害身体。
故而在一些经常饮酒的病人，我们要注意一下他的左关脉容易郁滞弦硬，这正是用茵陈的大好时机。
大剂量的茵陈用上去，张锡纯在《医学衷中参西录》上说，茵陈善清肝胆之热，善理肝胆之郁。
为什么它还能够疏肝利胆解郁呢？
原来茵陈它在春天时吐出幼苗，是在去年秋冬枯萎的根苗里头冒出新鲜的绿意。
凡芽尖皆属少阳，就像小孩子皆属少阳体质一样，故而春天很多嫩苗蔬菜，如蒲公英、马齿苋、茵陈、鬼针草，都可以疏肝利胆，它们禀春气最足，最善于条达通利。
故春天到外面踏青之余，采采野菜，回来凉拌，或炒着吃，真是人生一大快事。
前面我们讲到茵陈，能够治疗肝脉弦硬，湿热内扰之象，你再问病人口苦口臭否？
如果是的话，脉证相和，茵陈用上去就佷容易出效果。
顺便提一下，你摸到病人左关脉郁大的，那肝气郁结，乳腺炎，胆囊炎的可能性很大。
很多病人都有肋痛肋胀，这种情况，一味茵陈都有效。
茵陈这味药它除了帮你把肝部的湿浊刮下来，同时还帮你把胆管打开，这叫疏肝利胆，使脏邪还腑，最后排入大小肠膀胱，它是走这一条路线的。
所以在上世纪六十年代的医学杂志里就有报道，用一味茵陈治疗胆管蛔虫症五十例，服药后都在二十分钟内疼痛停止，一剂而愈，茵陈的量都在一两到二两。
足见茵陈在疏肝利胆，排湿热的同时，还能够扩张胆管，使胆管蛔虫居家搬迁，下移肠腑，排出体外。
这正是中医的特点，给邪以出路，你不管是生闷气胀在肝胆部，还是饮食肥甘厚腻，蛋奶导致胆囊壁毛糙发炎，亦或者抽烟喝酒，把肝胆部熏得黄暗，更或者胆管长了蛔虫。
这些都是浊阴不降之象，我们用一味茵陈都可疏通导利之。
就像你家里管道长垢了，你不用去管它是白垢黑垢，是油汤渣滓，还是洗菜汁，还是铁锈，是细菌还是病毒，不需要去清楚，我们只需要把管壁刷刷洗洗，然后用水把它们冲掉就行了。
而茵陈这味药就是最善于帮你肝胆系统累计的湿垢浊热刷刷洗洗，然后冲下膀胱大便去。
现在我们这个时代，非常多肝炎的病人，这茵陈对于降转氨酶来说还有些效果，因为转氨酶在中医看来也是湿热浊毒上泛所致。
我们也可以通过茵陈来下撤以治其标。
但是慢性肝炎，不是简单的湿热，必兼有体质亏虚，往往在调理期间，还配有扶正的药，这在以后我们再来详谈。
联系客服
