替古言立左道，
为今人开旁门。
——少阳
《易经》历来被誉为“大道之源”、“群经之首”，什么阴阳啊、五行啊、八字啊、兵法啊、管理啊都能和《易经》沾点边。
《易经》好像和什么都能联想在一起。
看上去，《易经》无所不包，大到安邦定国、天文地理，小到风水看相、隔壁老王。
那《易经》为什么会有这么多的内涵呢？
首先，我们在 玩易 | 一张图看清易经来龙去脉 说了《易经》已经发生几次的版本改进。
以《伏羲易》为根，发展出了《连山易》、《归藏易》和《周易》三种易学。
如果我们用手机来类比的话，那么《伏羲易》就是手机的基本框架。
《连山易》、《归藏易》和《周易》就是在这个基本框架之上发展出来的三种手机系统。
在这个阶段，手机的基本框架是不变的，只对系统进行改善和升级。
我们很容易就知道了，《周易》就是这个时代的手机系统版本。
既然手机版本已经是最新的了，那么还有什么方法改进手机呢？
相信机智的你已经想到了，就是添加手机应用功能。
在手机系统不变的情况下，发展完善手机的功能，让手机这个载体能够满足消费者更多的需求。
本来只有通信功能的手机，却拥有了音乐、拍摄、视频、购物、游戏……各式各样、让人眼花缭乱的功能。
《周易》也是这样，本来只是一本占筮之书，被后世的人赋予丰富的内涵，上升到了哲学的层次。
那么问题来了。
为什么《周易》能够像个大箩筐，什么都往里装呢？
是放在衣柜吧。
衣服啊，皮带啊，樟脑丸啊，甚至有人把几天不洗的臭袜子也放衣柜里面。
那么，衣柜的功能是什么呢？
是收纳。
我们再回来看看《周易》这个大箩筐，什么东西都能往里面装，是否也有类似的功能呢？
答案是肯定的。
《周易》起源于伏羲八卦，最初的《伏羲易》就是一本无字天书，只有八个符号图象。
符号图像最大的特点就是高度的简略性、归纳性、概括性、总结性。
伏羲只用八个符号图像，就把世界万物包含进去了。
既然《周易》是《伏羲易》的第三个版本，那么《周易》同样也具有高度的简略性、归纳性、概括性、总结性。
有了这种特性，《周易》自然而然就能当上大箩筐了。
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