其实韩国专家得出这个结论,是有一定“道理”的。
我们不知道李白是哪里人
李白的身世是中国文学史上的不解之谜。而这个谜团的制造者,正是李白本人。
李白出蜀后,在中原地区游历,干谒官僚,所陈述的身世,前后矛盾不一,有明显的造假嫌疑。 用我上个问答对成语的解释,就是有点儿“信口雌黄”。
李白为什么造假,为什么对自己的出身言之不详又前后矛盾?
我们知道唐朝科举大兴,开始了对门阀政治的冲击,让文人士子有了上升的渠道。
但是,并不是所有的人都能参加科考的。和今天的公务员考核一样,政审是免不了的,甚至更加严格。报名参加考试,必须写个人履历,历数三辈以上的出身,并且还需要有名人作保,是来不得虚假的。
现在普遍认为李白是商人家庭出生,毕竟他不缺钱嘛。但是在当时,商人是没资格参加科考的。
经常有人说李白蔑视功名,无意科考。这纯粹是瞎扯,他就是不能参加而已。
中国的文化人,以经天纬地、襄助贤君为毕生梦想,没有一个不对仕途不感兴趣的,就算是有,也是到了中老年事情,曲折的命运让他们看破了而已。
李白到死都在追求为国尽力,绝非淡看功名之人。
由于身世问题,如何谨慎仕途,是青年李白必须考虑的重大问题。
李白知道皇帝姓李,并且信奉道教。于是他自称姓李,把自己在山里读书的经历说成修仙求道。
这是他出蜀之后,向大家直接报上名号,到底是不是姓李,还真是个问题。攀上皇家的姓,再称自己信奉道教,就和李唐在血缘上、意识上都接近了。
这是一种非常聪明的做法。
连姓名都不见得是真的,能指望他自己对身世说清楚?所以对于李白是哪里人,一直就有争论,到底是绵阳江油人,还是吉尔吉斯斯坦(碎叶城)人,都只是后来学者的推理考究,没有实证。
李白终其一生,无论辉煌还是落魄,都对其讳莫如深。
既然他可以是吉尔吉斯斯坦人,为什么不能是韩国人?
这种思维很韩国,也很专家,所以韩国专家提出来一点都不意外。
我们都是韩国人
在韩国人的逻辑中,不仅李白是韩国人,中国有很多人都是韩国人。
众所周知,韩国是从古朝鲜的一部分发展而来。而古朝鲜在三国时代,叫高句丽,是势力最强盛的时期。高句丽和中国的关系到底是不是宗主关系,一直在历史上有争议。
不过从唐代开始,古朝鲜就没落了,并且自愿接受汉文化,成为汉文化圈的附属国之一。历史上中国的藩国有古朝鲜、日本和越南,统称为汉文化圈。
作为中国的藩国,认为与中国是一体的,中国的就是古朝鲜的,古朝鲜的就是中国的。这是理所当然的,没毛病。
特别是明朝日本侵略朝鲜,要不是中国皇帝派兵援助,朝鲜很有可能被灭国。因此,朝鲜对大明更加感恩和依赖,完全视自己为中国一部分。
日本和朝鲜文化都不承认满清的正统中国地位。尽管朝鲜向清朝皇帝称臣,但官方和民间都一直延用大明崇祯年号,以表示自己的正统地位。
既然不认同满清统治下的中国,那中国是否灭亡了呢?当然没有,作为中国局部地区的朝鲜不还存在着嘛,清廷统御下的人不能再称为正宗的中国人,那正宗的中国人就只有在朝鲜了。
并不是韩国人要把中国的文化、中国的人物据为己有,而是他们通过历史渊源认识到自己是中国人的一份子,那么中国曾经的辉煌历史和灿烂人物当然也是他们的了。
是不是这个理?
大家都是中国人
台湾在讲文学史的时候,必须以大陆历史上的文学为重点。像屈原、曹丕、李白、苏轼、辛弃疾之类,都是台湾必须承认的先人,他们也以这些中国人为荣。
因为他们在历史上对中华文化有认同感,这也是独派所痛恨并一直希望修改的,但可惜的是,不认这些先人的话,台湾就没有文化史。
韩国,其实也就是这种心态。他们即便真的说“李白是韩国人”,也不过说明他们认同自己是中国人的历史。
大家都有共同的先贤,不能因为分家就不承认,也不能因为分家就剥夺人家认祖的权力。
台湾不能分,因为是亲骨肉。韩国本来就是外房干仔,现在想认认本家的老祖宗让自己的脸上有光,咱们也没必要不开心。
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