有朋友提问：“独坐听禅悲”是什么诗中的句子？
“独坐听禅悲”是错误的，原句应该是“独坐听蝉悲”。
可能是误以为听得佛法清明，领悟禅道而对世事觉得悲哀。其实这是很明显的错误，既有逻辑错误，也有佛法错误。
第一，既然“独坐”，如何“听禅”？
第二，禅法通透，听之何来悲伤？
而“独坐听蝉悲”，无论从逻辑和思想感情方面来看都是正确的。“独坐听蝉”是现实的场景，是可达成的；“听蝉悲”，这种情感生发也是合理的，正常的。秋天来了，秋蝉悲鸣，因而引发诗人感慨。
原句“独坐听蝉悲”出自北宋初进士赵湘的《答徐本》：
天远草离离，秋霖寄信迟。
相思逢叶尽，独坐听蝉悲。
岳色寒前见，松心雪后知。
频招犹未至，时复检清辞。
赵湘是宋太宗，即赵光义时期的进士。他出生于北宋建立的前一年，二十九岁中进士，然后只当了四年的庐州尉便去世了，年仅三十三岁。英年早逝，所以诗作留存不多，文名不盛。
不过从他仅存的一些作品来看，诗风流派是走的姚合晚唐体的路子，注重炼字，讲究字词精美。
北宋初年的诗风，大概分为李商隐的朦胧派（西昆体）、白居易的简单派（香山体）、姚合贾岛等人的炼字派（晚唐体），这其中，西昆体走的高级文人路线，逐渐为广大文人抛弃；香山体走的平民路线，其后衍生出江湖体；而晚唐体则是一般文人所看重的，毕竟注重文辞修饰功能是文人本色，后来进一步形成江西诗派，将炼字、拗律等发扬光大，对整个北宋诗坛产生了巨大的影响，以黄庭坚为代表人物。
赵湘就是宋初的一个中层文人，原本有机会更上一层楼，但是还没来得及混到高层就死了，所以诗风定格在晚唐体，这是属于个人和时代的共同作用。
这一时期格律已经完全成熟稳定，所以只要是这种格式的作品，基本上都不会出律。
首联“天远草离离”第二字为仄声，尾字为平水韵“四支”部，是典型仄起平收律句“中仄仄平平”。根据相对原则，对句为“平平仄仄平”，“秋霖寄信迟”是严格合律的。再根据相粘原则，第三句应该是“平平平仄仄”，“相思逢叶尽”是标准的。再根据相对原则，第四句应该是“仄仄仄平平”，“独坐听禅悲”，“听”字发第四声，为仄音，也是合律的。
后四句的平仄推导也是一样。我们可以据此校验，一一核对，会发现这是一首标准的仄起入韵，押平水韵“四支”部的五律。平仄正确，格律严谨。
只是要注意，“听蝉悲”的“悲”字在古韵中发音和“离”、“迟”、“知”、“辞”是同韵部的，在当时的发音是相似的。这里并没有落韵。
首联“天远草离离，秋霖寄信迟”从季节、景色等各方面入手，回答标题《答徐本》中徐本的询问。这个徐本，已经不可考，但估计是赵湘的朋友，不止一次地邀约见面，但是因为各种原因，赵湘一直没有成行。
天高云淡，荒草离离，想起了老朋友，其实早就该回封信给你，只是被绵延的秋雨耽搁了。
颔联“相思逢叶尽，独坐听蝉悲”深化情感描写。古时的“相思”不像今天特指男女之间，朋友之间也可以用。
想起你的时候，树上的叶子都落尽了。一个人傻傻地坐在这里，听着秋蝉嘶鸣，悲从中来。
颈联“岳色寒前见，松心雪后知。”转而表达自己其实对与朋友会面也是期待的，这种心思是长存的，不变的。
入冬前山色青青，等雪霁云开，你就会知道我期待和你相见的心像青松一样不会改变。
尾联“频招犹未至，时复检清辞”合回首联，写未能赴约的遗憾和自己该怎么办。
你屡次相邀，我却一直未能前往，实为憾事。只有多写一些好诗，到时候再与你一起探讨。
注意，这里写徐本相邀，只是个人猜测，因为赵湘《答徐本》，也有可能是赵湘约了徐本过来论诗，徐本因为一些原因没能成行，赵湘因而觉得遗憾，只能把自己的作品反复检视（时复检清辞）。
不过这些都不是理解这首诗的关键所在，我们搞清楚这就是秋雨之后的一封回信，回答徐本为何频招不至的原因就可以了。
中二联对仗精巧工整，是典型的炼字精品。
其中又以颔联“相思逢叶尽，独坐听蝉悲”为最佳，但是和佛教的“禅”一点关系都没有。
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