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【休闲阅读】《“出淤泥而不染”这句名言》
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>《读书小河》
2022.06.28 广东
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我的一生就是不断粉饰自己的败坏的过程
我们最大的问题是不承认自己起初就出在有/限和有/罪的状态,这是一个关于人的前提条件的大错误。
由于前提条件的给定出错,我们这些年最大的行为就是将自己败坏的人性优美化,以至于我们越来越不认识自己。
关于这种人性的自我优美想象,中国文章里的名句“出淤泥而不染”,就是一个最典型的案例。我们从小就能背诵这样的优美句子,然后幻想我们自己德行优美,纯洁善良,而且美丽不可方物。这构成了我们对自己的品质的一种乌/托/邦想象。在这种愚/蠢的人性想象游戏中,
中国的读书人个个都幻想自己是天使一样的存在,没有一个人愿意直面世界的複杂性和人性的幽暗性。
事实上,莲花本是从淤泥中生长出来的,虽然表面看上去不脏,但莲花生长不正是依赖于淤泥的元素吗?莲花的血液里流淌的正是淤泥的血液,表面的不同,并不能说明什麽。在内在的分子结构维度,莲花和淤泥是一样的,就像人的身体虽然看上去美丽动人,但我们的身体来自泥土归于泥土,在身体属性的意义上,我们的身体并不会比泥土更优美。
所以,关于“出淤泥而不染”这句名言,我至少可以细分出我们在人性论意义上的七个无知之处:
——不理解淤泥和莲花的合作关係,从而导致中国人粗糙的二元思维;
——忽略事物的幽暗性,用文艺审美代替了伦理学思考;
——仅仅关注事物表面,导致中国人的面子文化和伪善传统,每个人都是口蜜腹剑,社会运行的成本不断攀高;
——错过了对淤泥的科学研究,一团淤泥在中国人的脑子里仅仅是一团淤泥,而不是一件或许可以深度开发的产品;
——错过了对莲花的科学研究,导致莲花仅仅是一个有閒阶层把玩的对象,而不是一个植物学的研究对象;
——将这种肤浅的莲花想象複制到对女性的把玩之中,导致中国男人多年以来只会观察女性的外表,没有兴趣体察女性的内心世界。
——不理解人与情景的複杂关係,导致中国人无法理解情景对人性的诱惑与试探,如果淤泥是肮脏的,莲花必然也被捲入到这个肮脏的情景之中。
由此可见,一直以来我就生活在这种错误的人性优美化习惯之中,我的一生事实上就是一个不断粉饰自己的败坏的过程。我必须承认这一点,我对人性的理解实在是太肤浅了,导致我在一切事情上都处在肤浅的状态。
到底应该怎样理解人性,人性论这种重要的思想体系如何得以科学地建立,这才是我们中国人最重要的课题。
按照奥古斯丁的“存在之链”的解释框架,我们在理解我们所身处的这个世界的时候,在理解我们作为人如何存在的时候,首先就应该承认,每个人的有限和有罪,才是这个世界上均匀覆盖到每个人的最大的叠加共识;人性的有限和有罪,无条件地先于每个人的其他属性而存在。一个人的国/家属性,党/派属性,宗/族,文/化,制/度,传统,肤色,年龄,性别,知识,宗/教,美,金/钱,凡此种种,都是后发属性,且都是有/限有/罪人性的涌现秩序。
这才是人性的真实局面:
人性有限和有罪在前,人的一切属性,思想和行为在后。
在讨论任何一个人之前,我们必须首先判断这个人一定是一个有限和有罪的人。这个观念秩序的前提条件如果没有建立起来,或者说如果这个关于人性论的假设前提条件如果没有建立起来,那麽我们就会误读人类社会。这是一个由人组成的世界,是一个由人来管理的世界。诗人里尔克说,这个
由人来管理的世界并不可靠。
事实就是如此,我们小时候带著哭声而来,苍老的时候带著悲伤而去,这所谓的人间其实就是地/狱,国/家就是动物庄园,政/客就是魔/鬼代言人,你我就是囚/徒。
人来自于一种事先给定的观念秩序,必将又回到这个观念秩序里。观念是我们的翅膀,也是我们的坟墓。我们从一场不可回避的有限和有罪的自/由选择观念秩序出发,最终迎来一场关于有限和有/罪的观念秩序的大审/判,然后静静等待上/帝的宣判书。中间过程意义上的任何将人性优美化的思想努力和行为努力,都会将我们提前带入地/狱。
由此我无比感谢《圣/经》,上/帝的话语和叙事深深改变了我对人对世界的看法,由此我的价值观像磐石一样站立,至死不会改变:
——这个世界找不到一个义人,圣经对每个人都绝对怀疑。
——对人绝对的爱,建立在对人绝对的怀疑基础上。
——天/国不在地上,所有试图在地上建立理想国的思想和行为,都是灾/难。
——人生是一场奔跑的过程,目标明确之后不断纠错不断改进的过程。
——一个人的永恆意义仅仅与耶/稣/基/督的救/赎有关,与人的思想和行为无关。(文/卢克苏)
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