佛灭度之前,阿难尊者为我们启请:佛在世,佛是我们老师,我们有了困难,有了疑惑,向佛请教,佛会告诉我们;佛灭度了,不在世了,以后我们有问题怎么办?佛给我们说了四依法:
一、依法不依人。
什么叫“依法不依人”呢?不是说这个人名气有多大,“因为他是大和尚,我就信他”,不是的,要看他讲的话是不是出自佛经,这样叫“依法”。如果他讲的不符合佛经,那就不能依从,要注意,《论》是不能按佛经算的;一个普通人,但如果他讲的是符合佛经的佛法,那你就可以相信。
二、依义不依语。
什么叫“依义不依语”呢?佛法用语言文字来表达一个意思,如果死在语言文字的表面意思上,而没了解本义那是不行的。
比如说,经中讲“乃至一念”、“乃至十念”即可往生,如果你误解成“我只需要念一声佛号就能往生,再不用再念了”,那你就是误解了经意。
“乃至一念”、“乃至十念”是指一切的念头都弃掉,起心动念就是佛号,不是说你念一下就行了。你光依表面语言,就违背了“依义不依语”。
三、依了义不依不了义。
所谓“不了义”就是方便的经,或者是一种方便的说法,目的是让人更易接受佛法。例如说:喂,念佛能身体健康消灾免难哟。身体健康消灾免难不是学佛的最终目的,成佛成菩萨才是最终的目的。
这个只是一种方便说,让世间更多人相信佛法。方便是为了进入真实,用种种的方便让人进入真实。如果你搞乱了主次,以身体健康消灾免难为主要目的,那就违背了“依了义不依不了义”。
四、依智不依识。
什么叫“依智不依识”呢?“智”就是心智、智慧,也指佛的智慧;“识”就是第六意识、自我的意识。意思就是说凡事要依智慧,不能依感情用事,决不被感情障碍了,这个很重要!
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