黄元御的学术思想是“土枢四象,一周气流”。他比较注重后天中土,他的眼睛被别人治坏了,不能步入仕途,于是奋发研究医学,一生穷极医理,开始他也读不懂伤寒论,在研究了三年的伤寒论之后,突然某天晚上在梦里就突然领悟了伤寒论,并以一人之力解读了中医经典。他认为人出生以后就是靠着中土来维持的,所以他很注重中土,中土脾胃也是一对阴阳,或者说他注重辨阴阳也可以。
郑钦安讲土为水火之中气,水火往来化生中土,看后天八卦,坎中含有一阳,看离卦,离有一阴,子时一阳发动,肾水上交于心火,午时一刻,心火下降温暖肾水,一来一往而化生中土,于是人之性命存在。那么这个水火也是一对阴阳。所以正常人阴平阳秘,坎中一阳能够下潜,当阳虚时,肾水盛而寒 ,出现阳虚水泛,坎中之阳则不能下潜亦上浮,于是表现出虚炎上炎的症状,如咽痛、牙齿痛,面疮等,上之热实则因下之水盛。用潜阳丹。
看彭子益和李可的圆运动的古中医,说中气如轴,经气如轮,旋转升降是平人者,六气和则合而不分,六气病则分而不合。六气分而不合,其实先由中气之旋转无力也。所以李可老也特别注重顾护胃气。
张仲景讲阴阳自和者愈,能明阴阳者,明医也。
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