孔子和老子，儒家和道家，他们的哲思就像两条河流，奔腾、交汇，也流淌在我们的血脉中。
“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
这是“孔子问礼于老子”后，孔子对老子的评价。虽两人所持观点不同，但是文化同源，求同而存异，中华文化才能丰富多彩。
著名的历史典故
司马迁在《史记》中，详细记叙了其中的一次谈话。
孔子前往周都洛阳，向老子请教关于礼的学问。
老子说：“你说的礼，发明它的人骨头都已经腐朽了，只有他的言论还在。君子时运来临才会出来建功立业，时运不济，则像蓬草一样苟存性命。去掉你的骄气和过多的欲想，去掉挂在脸上的神采、情态和过高的志向。这些都是对你的身心没有好处的东西。”
孔子回去后三日不语，对弟子们这样形容老子：“见到老子，远超出我的想象，他就像变幻莫测的龙一样，无人能识其全貌。”
孔子和老子生活在春秋时期，一位是儒家思想的开创者，一位是道家文化始祖。
但他们见面时还并未有儒道之分两位贤者见面之时，还未有儒道之分，百家也未鸣，更像是后辈向前辈的请教。
“孔子见老子”作为著名的历史典故，又称“孔子问礼于老子”或“孔老相会”，形象再现了儒、道两位始祖，互敬互学，交流思想，切磋学问的历史画卷。
而画像石将两人见面的场景完美的呈现出来，使得千年后的我们还能感受到当时的情景。
“孔子见老子”，建造于东汉时期，是中国汉代画像石的常见题材，也是经典题材。孔子、老子在我们国家历史上都是大名鼎鼎的人物，一直到现在都对我们的思想、生活产生着深刻的影响。
“孔子见老子”画像石
山东博物馆馆藏的“孔子见老子”画像石是在清末、民国时期发现的。
这块画像石出土于山东嘉祥县五老洼。后由创建于1909年的山东金石保存所搜集保存，新中国成立后归山东省文管会，1954年移交至山东博物馆保存。
“孔子见老子”画像石纵48厘米，横112厘米，厚21厘米，整体近长方形，凸面线刻，采用减地线刻技法，图像构图注重平面化表达，轮廓清晰，造型简洁，线条生动有力。它具有早期中国卷轴画的经典图式。
画像采用分层叙述的方式：
上层为孔子见老子图象。自左依次列14人，画面右边有二人躬身相对，左边一人榜题“孔子”，右边一人榜题“老子”，孔子与老子中间，有一小儿，一手推轮，一手指向孔子，当为项橐。
老子身后（右侧）立一人，孔子身后（左侧）有二人相对状，其左边一人戴雄鸡冠，张臂有力，应为孔子弟子子路。画面左边又刻有八人，左七人一列皆右向立，居前一人身材矮小，佩剑，其身后六人作依次随行之状，其面前一人作恭迎之状。
画面映证早在汉代孔子的故事就已广为流传了。下层刻有两列骑士的战争图像。
一块画像石，一段千年前的历史面貌。
汉代人把这个场景刻在砖石之上，置于兆域之中，为的是铭记和传承。人类文明因交流互鉴而丰富多彩，民族文化因铭记传承而绵延不断。
公元前600至公元前300年间，古代希腊、古代印度和中国都先后产生了伟大的思想家。
苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼、孔子、老子等先哲，他们的智慧与人类相遇，构成了多元的世界，这一时期是人类文明的轴心时代。
孔子和老子，儒家和道家，他们的哲思就像两条河流，奔腾、交汇，也流淌在我们的血脉中。
他们的相遇，就是你与世界的相遇，也是你与自己的相遇......
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