我们这个国家拥有了非常悠久的历史，在这片广阔的土地上流传各种光怪陆离的古老传说，像在生死之事上，我们的古人则想出一套完整的地府系统，来收纳我们故去的亡灵。而在这个系统中最为重要的一环就是在在奈何桥上的孟婆，传闻亡灵在进入轮回新生之前，为了避免前世记忆对自己新生产生影响，于是便在通往轮回路上的奈何桥上喝下孟婆所煮孟婆汤。一旦喝下这碗汤，那么前世种种皆是过往，亡灵也是统统忘的一干二净。这是前世结束，也是新生的开始。
可以说孟婆在这个地府系统中起着一个承上启下的重要，然而，关于这个孟婆的来源却存在几个不同的版本。有一个比较简单的说法是这样的，在上古时期，她本是天庭中一个散官，因为见到人间百姓死去之后还要受前世记忆之苦，无法彻底的开始自己的新生，于是心有不忍，便自发来到地府熬制汤药，让亡灵们忘却前世记忆。前世的一切恩恩怨怨就此告别。
另一种说法是这样的，她本是西汉时期的一个姓孟的姑娘，自幼修行，秉持着不念不怨，不问过往，将希望寄托将来的修行理念。向来行善，帮助了很多深陷往日痛苦的人们恢复了生活的热爱，随着她的帮助的人越来越多，她的名声也越传越广。上天见她的行径有利于人世间的轮回与新生，便命其为幽灵之神，协助地府的人们掌管天下亡灵的来来往往，于是她便在奈何桥边熬起了孟婆汤，给每一个前往轮回的亡灵喝下汤药，就此重新投胎。
而到了明清时期，随着一些文学作品的传播，关于孟婆的传说也多了起来，在明清的一些文学作品中，孟婆的前生是在秦时哭倒长城的孟姜女，当时的孟姜女的哭声不仅让长城倒了一大片，也惊动了天帝。天帝感其情深，只是生死有道，她的亡夫自然不能因此复活。而孟姜女不愿让世人再像她这般遭受前世的相思之苦，于是天帝便命其在地府的奈何桥上为亡灵们提供孟婆汤，让这些亡灵可以了却前世的记忆之苦。
然而，在古书《山海经》中却记载着孟婆是远古时期的尧的女儿，在其死后则成为了看守奈何桥的孟婆。其实不管这些传说是真是假，孟婆文化确实是我们是传统文化中的一个组成部分，这一点不能否认。
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