一、傣医药的理论体系
据贝叶经的史料记载，傣医药早在2500多年前文字的起源（傣族文学简史记载）时就有了记录，傣医药学是我国传统医药学瑰宝中浓墨重彩的一笔。两千多年以来，傣族人民通过长期的生活和医疗实践，积累了丰富的防治疾病的经验，总结出了大量单、验、秘方，形成了以“四塔”（风、土、水、火）、“五蕴”（色、识、受、炽、行）为基本理论的一门传统医药学。
（一）“四塔五蕴”理论是傣族医药学的基本理论核心，其内容主要源于傣医实用用经书《罗格牙坦》（坦乃罗）、《巴腊麻他坦》和《档哈雅聋》等中 。“四塔”顾名思义是由4种物质所构成的,即瓦约塔(风)、爹卓塔(火)、阿波塔(水、血)、巴他维塔(土),傣医通过风、火、水、土解释人体的生长发育、生理活动和病理变化。傣医药学以“四塔”理论为指导，将疾病分为四大类，即风病、火病、水病、土病。并根据疾病分类把傣药分为四大类即治风病类、火病类、水病类、土病类药。从概念上看，傣医的四塔论与中医的五行学说有着异曲同工之处。“五蕴”傣语叫“夯塔档哈”。傣医色蕴(鲁巴夯塔)是指人体形态、容颜等外貌及人的精神状况，是人体结构及生命活动的外在表象。识蕴(维雅纳夯塔)指人对外界的认知、识别、判断能力。受蕴(维达纳夯塔)指人体对外界各种刺激的感受性和耐受力。想蕴(先雅纳夯塔)指人的想象力、思维能力、思想及欲望等。行蕴(山哈纳夯塔)指人生长、发育、衰老、死亡的生命运动变化[4]。从概念上来看，五神和五蕴论述的是人的心理与疾病的关系。
（二）“雅解”学说是傣医学基础理论的色之一，其核心内容是“未病先解，先解后治”傣医认为:人食五谷嗜烟好酒,这些食物中也会含有一些对身体有害的物质。正常情况下,可以通过人体的排毒功能将之排除而不生病。若食用过量或机体的解毒排毒功能低下时，体内的有害物质难以排除，蓄积在体内，导致人生病。因此,提出了“未病先解、常服解药和解毒食品”。另外,傣医又指出人体不会无缘无故的生病,所以应先服用解药以解除致病之因,然后对证下药，因而又创立了“先解后治”的理论。
二、 傣药的分类
傣药是根据傣医药理论的指导，从药物来源、功效、形态、药性、命名、人塔等方面进行分类，各种方法均遵循一定的规律，且各具特色。
（一）调四塔类 根据傣医的“四塔”理论，将用于调节人体四塔（风、火、水、土），治疗因四塔偏盛或者偏衰引起疾病的一类药物，统称调四塔类药。这类药通常具有滋补、保健、强身等作用，其药性平和，不温不燥，不寒不凉，如荷包山桂花、肾叶山蚂蜡等。调四塔类药物分为风塔类、火塔类、水塔类和土塔类。
（二）解药类 傣药“雅解”应用的历史已长达两千多年，解药成为傣医用药治病的一大突出特色，并形成了一整套完整的解药理论。解药具有调节人体生理功能、解除人体的各种毒素，保持体内“四塔”(风、火、水、土)、“五蕴”(色、识、受、想、行)功能的平衡和协调，其特点是“未病先解、先解后治”。解药按其功能大致可分8类：综合解毒类；解妇女产后病类；解食物毒类；解毒退热类；解毒蛇、娱蛤、毒虫、野兽、疯狗毒类；解酒毒类；解刀、枪伤毒类；解水、火烫伤毒类[7]。
（三） 其他类 为便于掌握和科学的分类，有些学者将傣药中具有祛病延年、补肾强身、抗衰防老、消除疲劳、保健美容养颜作用的一类以预防保健为主的傣药划归为其他类，以别于治疗类药物。
三、傣药材资源的分布
傣药资源极为丰富,据普查,西双版纳有药材种类1776种,其中植物药材1715种,动物药47种,矿物药14种。全国中药资源普查的395个重点品种,仅西双版纳就有208个,占52.66%,名贵、珍稀药材17种。民族药800余种,民间傣药有228科,372属1300多品种,常用傣族植物药1858种[6]。目前由于傣药材国家级标准极少和没有规范化种植的GAP基地，所以种植很分散，没有形成规模。
四、傣药制剂
在傣医药学理论指导下，傣医经过长期应用实践，探索发明了一系列具有鲜明傣医药特色的常用的传统剂型，主要有水磨剂、汤剂或煎剂、酒剂、油膏剂、丸剂、散剂、茶剂、灸剂、汁液剂等。药典及药品标准收载的傣药品种、傣医院已经取得批准文号的43种医院制剂剂型均多以散剂、胶囊剂和片剂为主，傣药的主导产品很多，如雅叫哈顿散、七味榼藤子丸、珠子肝泰胶囊、双姜胃痛丸、肾茶袋泡茶、龙血竭胶囊、秋水仙碱等，这些产品由于疗效确切，毒副反应小而深受广大患者的青睐。
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