大唐王朝是中国封建文明的鼎盛时期，这一时期，整个社会风貌呈现蓬勃向上的景象，加之此时范围极广的海外交通，为汉文化与周边国家和地区的文化交流与融合创造了宽松活跃的社会环境，在这样的社会风气下，汉文化容纳异己，并在对外来文化兼容并收的基础上丰富与创新了新的艺术文化，其中镜子艺术以独特别致的造型、活泼清新的色彩丰富了唐代物质文化，也成就了唐镜富丽堂皇的盛世时期。

具体来说，唐代铜镜在造型上突破了传统圆形的束缚，创造出各种花式镜，如八瓣菱花形、八瓣葵花形、倭角方形、亚字形、八菱形等；图案纹饰上也一改汉镜的拘谨呆板之态，以流畅华丽之姿为主；铜镜的题材除了常见的花鸟蜂蝶，还有想象传说中的珍禽瑞兽或神话故事、社会生活，此外，表现手法也转为清新优雅，富于风趣人情。

总之，唐代铜镜以其高超的艺术和华美的纹饰图案为中国制镜工艺发展史创造了一个新的高峰，不过万变不离其宗，唐代铜镜的纹饰仍旧反映着对外来文化的博采众长，题材也是各个宗教冲突下的完美杰作。

唐代铜镜纹饰：体现了对外来文化的博采众长

汉文化经历了几千年的发展后，到唐初已是一个成熟的阶段，所以此时的汉文化在保持自己特性的基础上吸收容纳外来文化，当然唐文化并不是生搬硬套，而是在吸收的过程中创新、改造成为有自己特色的唐文化的一部分。

如铜镜纹饰的主题和表现技法都显著地体现了这一点，唐初期，铜镜的纹饰以瑞兽为主，如葡萄鸟兽花草镜、麒麟狮子镜、醉拂菻击拍鼓弄狮子镜，其中数量最多，最引人注目的当属海兽葡萄花草镜，首先镜纹中的“海兽”并不是指海里的动物，“海”在我国古代泛指一些地域，也就是说这些动植物不是本土所产，而是来自西域，所以名称前的“海”就是指外来物品，如鲁迅在《坟看镜有感》中指出：“古时，于外来物品，每加‘海’字，如海榴、海红花、海棠之类”。

这里的“兽”也是指从西域传入的良种马和狮子，张骞出使西域后，狮子等动物相继传入中国内陆，成为中国稀有珍贵的观赏品。而如何在小小的镜子上生动形象地体现这些图案，这就需要精湛的表现技法了，当然这也是中西文化的完美融合，对于复杂精密的狮子图案，就采用粗略的高浮雕技术，紧抓狮子特点，突出头部夸张，综合壮丽与秀美成一体。

海兽葡萄镜

而对于花草植物的处理则使用浅浮雕法，细腻利落，以善于布置见长，让极小的镜面也能留出一定空间展现生态各异的花草，做到彼此呼应，整体完美和谐。

所以当汉文化吸纳外来文化的精华，提升自身文化内涵后，必能为中华文明创造出更加绚丽多彩的盛世文化。

唐代铜镜题材：道教与佛教冲突下的杰作

儒、佛、道三教是中国传统文化的三大支柱，三教之间为争夺意识形态领域的支配地位，可谓是明争暗斗多年。尤其是佛、道二教之间的冲突从汉魏开始，经过不断的摩擦与碰撞，排斥与渗透，到隋唐时演变成并立的局面，在这个过程中，佛、道二教不仅自身取得了突破性的发展，各自的理论形态也对当时的社会生活和政治生活产生了深远影响，尤为突出的是丰富了传统文化的内涵。

双鸾鸳鸯镜

虽然佛教属于外来文化，但它的适应能力和发展能力极强，先是依附道术、玄学广泛传播，随后摆脱传统文化迅速发展，到隋唐时期，佛教已经经过改造和重构，逐渐从印度佛教的母体中分离出来，基本上完成了中国本土化。

而佛教最能抓住民心的就是所宣扬的“弥陀净土、众生平等”的思想，所以自南北朝以来，弥勒继承释迦牟尼而成佛、出世救苦救难的信仰就在民间扩散开来，尤其佛教中赋予神圣意义的莲花更是深植于众生的心灵，佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征着圣洁与超脱红尘。

为此，受佛教艺术的影响，带有美好寓意的圣洁之花莲花图案尤为流行，并被人们广泛用于文化生活、艺术创作中，在唐朝后期出现了带有莲花纹饰的花鸟纹镜，如下图的双鸾纹镜，钮的上方是一枝莲花，向两侧作对称的延伸，有莲叶和花苞。一只鸟立于莲蓬上，钮的下方是一朵大莲花，莲蓬上立有一鸳鸯，钮的两侧是一对对称的鸾鸟，展翅舒尾而舞。

双鸾纹镜

其实，带有凤凰、鸳鸯和莲花图案的纹镜，都寓意吉祥如意，也代表了民众希望早日脱离烦恼与苦难，拥有美好生活的祝愿。

为了自身的生存和发展，魏晋以来，道教不断地改造原始教义使之更加符合统治者的需要，同时在统治者的大力扶植下，到唐代时，道教也走向成熟和鼎盛。在当时，帝王把道教奉为国教，道教也积极迎合王权需要，调整教义，道士们还大量编造王室神话、符命，美化王权，教化民众，为此，道教在当时收获了各个阶层的大量信徒。

仙人骑兽纹镜

而随着道教势力的扩张，道教文化对当时的社会文化以及人民的思想意识都产生了深刻的影响。如道教以神仙崇拜为信仰的核心，并把神仙按尊卑等级分类，说白了就是完全依照统治者的心理，宣扬君权神授的政治理念，此外，道教还将伦理纲常与道教信仰联合在一起，把忠孝节义与鬼神联姻牵强附会地混为一谈，最终让忠孝成了养生、求福、成仙之道。

当然飘逸成仙的说教深受统治者欢迎，这不唐代后期的人物神话故事纹镜就是道教教义潜移默化下的杰作。如下图的飞天纹镜，我们看到“钮两侧各有一人，披帛下垂，天衣飘举，脚踏祥云，共举一符状物。左侧人头戴皇冠，右侧人作道者打扮。她们的上方绘有须弥山，且横加三直线，以示山在三十三层天以上。钮的下方有山岳、大树，以示为人间”。镜上的纹饰表现的是唐玄宗在一道教仙人的陪伴下，作飞天旅行的故事。

飞天纹镜

还有仙人乘兽纹镜，纹饰是四个仙人分别跨乘飞禽、神兽在天空遨游。此外，唐朝铜镜铭文也大多为宗教文字，尤其是道家八卦五行说最为流行。可见，唐朝时期道教的神仙思想的流行程度，当然这也正好迎合了统治者的长生不老、唯我独尊的神化理念。

结语

古代铜镜，历经岁月沉淀，成为中国古代最重要的文物之一，也成为美术史上的一颗璀璨明珠。其中的一块青铜、一幅图案、一组文字，无不体现着艺术的精致，无不充满岁月的美感，当然更多的是饱含了劳动人民的丰富智慧和无穷无尽的创造力。

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