如下卦：亥年丑月甲辰日（旬空：寅卯），占开店，得“涣之坎”
白虎 兄弟辛巳火━━━ 世 子孙戊戌土 ━━━
螣蛇 妻财己酉金 子孙辛未土━ ━ 妻财戊申金 ━ ━
勾陈 官鬼己亥水 兄弟戊午火━ ━
青龙 父母戊寅木━ ━
这个卦开店显然很不利；兄弟持世，父临玄武空亡，全卦无财，动爻本身也没变财。但是随着父爻发动之后，外卦变坎变出申财，兄弟变子孙，子孙变财爻；其关键的一看就是因为父变官，然后才有外卦全部状况的改变。“牵一发而动身”，世界上的事往往如此。
所以可断为：明年（子年）这个店要有官方的人员参与合作。然后再投资进货，（兄弟爻为花钱，在此作投资理解），然后耗的货（子孙）才能变成申的财利，可赚钱18万。在这卦中，申的财原本是没有的，这个店直接也获不了这个利，所以通过先变子，然后才谈得上未的变申，显然这未是间接地变为申的。假如卯不发动，这“未”字还不是静未一个！
由此我们可以悟及“变出式”的真正妙用。“窍”贵在悟，悟出个“柳暗花明”，才能进人“又一村”的境界。
赛锦囊秘法
余还有秘法，一并教人。凡关一己之祸福者，只宜暗中卜之，照前决断，不可令人在傍。占过之时，吉凶自知，切不可将此卦又问识者。尔若安心问人，神亦早知，所得之卦，定有深奥。宁可存此卦帖，待事过之后然后问人。
前说占防灾虑患及占功名、占求财，仍系堤头，初学之士，恐不知何事当占，今余细写始末，使人凡遇后事，照此卜之。
1、占防灾虑患秘法
占防忧虑患者，或为国计民生，陈言献策；或为条陈将相，谏诤君非。恐其事不行，祸先及己。
或为行江飘海，前途虑贼盗风波；或见远方火起，恐其延及本家；或为瘟疫流行，恐为我害；或见飞蝗遍野，虑害我苗。
或孤行无伴、或庙宿旅眠、或家防火烛、或宅见妖邪、或随营贸易、或逾险越关；或已入是非之场，心忧祸患；或欲管闪事，恐惹灾非。
或入病房，以防沾染；或误服毒物，恐至伤生；或服人参药饵，有无益我；或驭野兽劣马，恐致惊伤。
或已定重罪而望赦、或已得重病以防危、或见远处有可疑之舟、或见外来有可疑之辈，或买官房公地有无后患、或买山场墓地有无是非。
或错觌盗物、或身居险地，或见邻家有兽头照壁，冲射我宅，能为害否？或见邻山新葬及开窖盖庙，犯先茔否？
以上皆系防灾虑患，但得子孙持世，安如泰山，当行即行，有吉无凶；若得官鬼持世，忧疑不解，加意防止，即使当行，亦宜罢止。惟陈言谏诤者，又当别论。若果真正为国计民生，捐躯报主，即使官鬼持世，亦宜行之。
前说诸事，以子孙持世而吉，官鬼持世为忧。此二者卦若不现，仅可再占，但有一现者，不必占矣。然事有缓急之不同，假令江海开舟，倘得官鬼持世，岂有永不开行之理？殊不知早开一日逢凶，迟去半时免祸，倘若今日占得官鬼持世，且莫开舟，明日再占，后日又占，但遇子孙持世，即便开行。事之有相似者，仿此。
2、占功名秘法
占功名者，不拘文武，或已仕未仕，但官鬼持世，望升即升，候选即选，入场必中，单试必取。罣误者，官职犹存；黜名者，前程可复；林下久居，定蒙起用；考职考艺，必取其名。纳粟者，名登仕籍；开垦者，加等即升；问缺者，此缺必得；立功者，必建奇勋。但不宜子孙持世，一切功名，目前失望，待有机会，下次再占。
余又以占卜秘法，再行教人。曰：防灾虑患及占功名，只可自己决疑，不可代人占卜。自占防患者，独萌一点防患之心；占功名者，止有一点功名之念，自然灵验。恐人人不知子孙与官鬼之理，既有虑祸之心，复有求名之念，便难决断。
譬如上书谏言，此人若无官者，未必不欲借此以求名，而防祸之心亦所不免；有官爵者，既快功名之有失，又虑言出而祸随；又如身有前程者，或已仕，或未仕，目今罣误，事尚未结，既虑失官，又防获罪，此三种人皆谓之“心怀二念”，卦中倘得子孙持世，欲许其无事，又恐神报失名；若断其功名有碍，又恐神报无忧，故曰：“自占必验，代卜不灵，非卦不灵，他心不专于一也。”
又如在任，占地方之警变，及旱劳灾荒，此即谓之防灾虑患。若子孙持世，盗息民安；安鬼持世，诸灾必见。但不可占远年，只可占本岁。虽占本岁，亦不可将此数事一卦而占，须宜每事另占一卦。
又如已见警变，惟恐罣误，此即谓之虑功名之有失，持世最喜官鬼，不宜子孙。
又如在任，无事之时，祷于神曰：“我莅此任，将来升否？”若得官鬼持世，一定高迁；子孙持世，必然罣误。
又如未远之士，占我终能成名否？官鬼持世，食禄有期；子孙持世，终无可望。
又如或有祖荫，或已援例，或已立功，凡系已有部札批文委牌等事，问我将来终能出仕否？官鬼持世，一定飞腾；子孙持世，安心株守。
又如士子先占一卦，问今科中否？若官鬼持世，金榜标名；子孙持世，即知今科失望也。改日再占下科中否？倘又得子孙持世，又知下科不能。另择一日，再占终身可能中否？若得官鬼持世，终能奋发，仍得子孙持世，改业他图。孝廉占会试，童生占入学，皆同此法。
以上皆秘法也，占事者，全在节节问去，卦无不灵。若未卜目下，先问终身久远之事，殊不知神报近事者多，世人不识此理，胸中如许未决之事，先问终身，而神止报眼下之疑，断卦者亦不能知此神意，竟以终身决之，岂非天坏耶？
3、占财秘法
占财者，问钱粮可能征收足额否？领钱粮可能全额否？妻财持世丰足，兄弟持世包赔。
问买卖经营、开张店面，及远处求财，或见贵求财，妻财持世宜行，兄弟持世速止。
占经商贸易、开张店面，若已行久矣，问将来兴废否？妻财持世，愈久愈丰；兄弟持世，由期衰败。
占囤货者，妻财持世可买，兄弟持世休收。
占放债者，妻财持世，始终两好；兄弟持世，有借无还。
占取债者，妻财持世，即目下不得，至底偿还；兄弟持世，另日再占。若屡占而仍兄弟持世者，终成画饼；屡占而得官鬼持世者，必要经官。
占开矿及煤窖山，及买山、伐木、园林、盐池、鱼沼，凡系山岗、江海以取利者，妻财持世，物阜财丰，兄弟持世破财折本。
占炼汞烧丹，世无此理，卦不必占，念亦莫起，即使卦得妻财持世，亦应另处之财也。曾有人占烧丹，卦得戌土财爻持世，午火子孙发动相生，只谓戌月一定成丹。岂知九月妻妾子女由数千里而来，异乡团聚。戌土妻财者，应妻妾；午火子孙者，应子女。此乃占此应彼也，易为君子谋，岂不信哉？故非理之求，神不报此而应彼也。
占地下忽见光彩异物，或现黄白奇形，疑其有财者，若妻财持世，必有金银；兄弟持世，不独无财，且有破财之事；倘官鬼持世者，必是妖邪。
余习周易有年矣，凡占感应如神，因念人有不知易理之录，不曾习念卦书，所以说此一段秘法，人见其灵，自然学卜。此法不独自用，兼可传人，绅士商民，俱宜学习。
但此法原为全不知五行生克者而设也，倘稍知五行者，神必现隐微之卦，或吉里藏凶，或凶中带吉，非看用神、生克、制化、月破、旬空，并详后卷求名、求财，及病疾诸章断例，而欲求验者，犹之欲行而却步也夫。
浑天甲子章
乾在内卦，子水、寅木、辰土；乾在外卦，午火、申金、戌土。
坎在内卦，寅木、辰土、午火；坎在外卦，申金、戌土、子水。
艮在内卦，辰土、午火、申金；艮在外卦，戌土、子水、寅木。
震在内卦，子水、寅木、辰土；震在外卦，午火、申金、戌土。
巽在内卦，丑土、亥水、酉金；巽在外卦，未土、巳火、卯木。
离在内卦，卯木、丑土、亥水；离在外卦，酉金、未土、巳火。
坤在内卦，未土、巳火、卯木；坤在外卦，丑土、亥水、酉金。
兑在内卦，巳火、卯木、丑土，兑在外卦，亥水、酉金、未土。
假如：占得“天风姤”卦：
天风姤
父母戌土━━━
兄弟申金━━━
官鬼午火━━━
兄弟酉金━━━
子孙亥水━━━
父母丑土━ ━
点卦由下至上，故装卦五行亦由下而往上。余仿此。
[乾按]此章即装卦纳甲之法，熟记会用，即闯装卦一大难关。会装纳甲，余如世应，六亲自然有章可寻。
六亲歌章
生我者为父母，我生者为子孙，我克者为妻财，克我者为官鬼，比和者为兄弟。
乾兑金兄土父传，木财火鬼水子源。（乾兑两宫，八卦俱属金）
坎宫木子兄属水，金父火财土为鬼。(坎宫属水)
坤艮土兄火为父，木鬼水财金子路。（坤艮两宫，八卦俱属土）
离宫木父土子孙，水鬼金财火弟兄。（离宫属火)
震巽木兄水父母，金鬼火子财是土。（震巽两宫，八卦俱属木）
如占得“乾为天卦”
乾宫：乾为天
兄弟申金━━━
官鬼午火━━━
妻财寅木━━━
子孙子水━━━
此系乾宫卦，即照“乾兑金兄土父，木财火鬼水子”装之。所以辰戌二土为父母，申金为兄弟，午火为官鬼，寅木为妻财，子水为子孙也。余卦仿此。
[乾按]此章即卦中六亲定法，学者也可据卦中五行生克之理排定六亲：生我者为父母；我生者为子孙；克我者为官鬼；我克者为妻财；比和者为兄弟。依此法推求，以不变应万变，妙不可言。
世应章
乾为天：世在六爻；天风姤：世在初爻；天山遁：世在二爻；火地晋：世退在四爻；
天地否：世在三爻；风地观：世在四爻；山地剥：世在五爻；火天大有：世退在三爻；
隔世爻两位，即是应爻。余卦仿此。
[乾按]学会纳甲法后，寻世认宫即为第二难关，学者若熟记此章按世应之规律，即可不查卦象全图，也可排出所占之卦，动变分明，颇为神速。
动变章
六爻静则不变,动则必变。阳动变阴，〇为阳，动则变━ ━；阴动变阳，╳为阴，动则变━━━。
假如乾卦初爻动，则变为巽卦：
━━━
━━━
━━━○
假如乾卦上下爻动，则变为坎卦：
━━━○
━━━
━━━○
假如坤卦三爻动，则变为乾卦：
━ ━×
━ ━×
━ ━×
假如坤卦中爻动，则变为坎卦：
━ ━
━ ━×
━ ━
假令占得“泽天夬”卦变出“天风姤”卦。
坤宫：泽天夬
兄弟丁未土 ━ ━ ×→ 兄弟壬戌土━━━
子孙丁酉金 ━━━ 世 子孙壬申金━━━
兄弟甲辰土 ━━━ 子孙辛酉金━━━
官鬼甲寅木 ━━━ 应 妻财辛亥水━━━
左“泽天夬”为正卦，所变“天风姤”为之卦。以姤卦初爻之丑土，写在夬卦初爻发动子水之傍，谓之子水变出丑土；以姤卦第六爻之戌土，写在夬卦六爻发动未土之傍，即是未出变出戌土。余爻不动不变，不必写出。
安六亲者，姤卦之丑土戌土原是父母，今俱写兄弟者，盖六亲须照前卦之生克而安也，前卦泽天夬，土为兄弟。所以变卦之丑戌二土，亦写兄弟。余卦仿此。
[乾按]爻动卦必变，变卦中六亲须按正卦而推。初学者往往照图而写，则大错特错，断卦必难准确。万望慎而又慎。
用神章
父母爻：占父母，即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲，及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父、八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布匹、杂货、及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇羁我身者是也。
官鬼爻：占功名、官府、雷霆、鬼神、妻占夫，皆以官鬼爻为用神。占乱臣、贼盗、邪崇，亦以官鬼爻为用神。物类亦多，一切拘束我身者是也。
兄弟爻：占兄弟、姐妹、族中兄弟、姑姨、姐丈、妹夫、及结拜弟兄，皆以兄弟爻为用神。
兄弟乃同类之人，彼得志则欺陵，见财则夺，所以占财物，以此为劫财之神，占谋事，以此为阻隔之神，占妻妾、婢仆，以此为刑伤克害之神。
占姐丈、妹夫，以世爻为用神，予屡得验。占表兄弟，以兄弟爻为用神而不验，还以应为用神。
妻财爻：占妻妾、婢仆、下役，凡我驱使之人，皆以财爻为用神。占货财、珠宝、金银、仓库、钱粮，一切使用之财物、什物、器皿，亦以财爻为用神。
子孙爻：占子孙、占女、女婿、侄、甥、门徒，凡在我子孙辈中，皆以子孙爻为用神。占忠臣、良将、医士、医药、僧、道、兵、卒，皆以子孙爻为用神。占六畜、禽兽，亦以子孙爻为用神。
子孙为福德之神、为制鬼之神、为解忧之神、又为剥官、引职之神，故谓之子孙乃是福神，诸事见之为喜，独占功名者忌之。
[乾按]用神者，实为卦中所占事之六亲标志也。用即取用，神指阴阳二气之变化也。取准用神与测占灵验至关紧要，倘用神错取，则百无一用矣。
用神、元神、忌神、仇神章
用神者，即前各类之用神。元神者，生用神之爻，即为元神。忌神者，克用神之爻也，即为忌神。仇神者，克制元神不能生用神，反生忌神而克害用神，即为仇神。假令金为用神，生金者土也，土为元神；克金者火也，火为忌神；克土生火者木也，木为仇神。余仿此。
不拘占何事，先看何爻为用神。既得用神，须看旺相否？有元神动而生扶否？有忌神动而克害否？
如：曾于巳月甲寅日（旬空：子丑），占往营中贸易。得“巽之涣”卦
玄武 兄弟辛卯木 ━━━ 世 兄弟辛卯木 ━━━
螣蛇 妻财辛未土━ ━ 妻财辛未土━ ━
勾陈 官鬼辛酉金 ━━━应○→ 子孙戊午火 ━ ━
青龙 妻财辛丑土━ ━ 兄弟戊寅木━ ━
断曰：不可往，必有仇人为害。或曰：应爻酉金，克世为忌神，何谓仇人？余曰：世为自己，应为他人。应爻生世，即为恩人；应克世，非仇而何？后果被仇人陷害。勿以仇神即仇人也。
又如：寅月丙子日（旬空：申酉），占防害。得“坎之师”卦
玄武 官鬼戊戌土 ━━━ ○→ 兄弟癸亥水━ ━
白虎 父母戊申金━ ━ 官鬼癸丑土━ ━
勾陈 官鬼戊辰土 ━━━ 官鬼戊辰土━━━
朱雀 子孙戊寅木━ ━ 子孙戊寅木━ ━
此人因仇人诈害占之。余曰：世为自己属子水，应为仇人属午火。水能克火，乃是你去克他，这也无妨，但不宜间爻动出土鬼而克水，间爻者，乃中间之小人也，反是此人为害。彼曰：然何法治之？余曰：戌鬼虽动，有月建制之；世爻虽衰，幸临日建。目下有一势利之人助尔之仇人生鬼，尔去访寻，若得见势利之人，知尔理直，不肯助他，则事散矣。彼曰：何以知之？余曰：日辰冲动午火，日辰乃势利之人也。彼又曰：即使见此势利之人，未必听我之言。余曰：不妨，世爻子水与日辰相比，彼此一定相投。果依此行，戊寅日消释。应寅日者，戌土原神被寅木克制，今又见寅木，木旺土衰则息矣。
又如：辰月 戊申日(旬空：寅卯)，占父近病，得“乾之小畜”
朱雀 父母壬戌土 ━━━ 世 妻财辛卯木 ━━━
青龙 兄弟壬申金━━━ 官鬼辛巳火━━━
白虎 父母甲辰土━━━ 应 父母甲辰土━━━
螣蛇 妻财甲寅木━━━ 妻财甲寅木━━━
一人执此卦而问余曰：“此卦系六冲，近病逢冲即愈，但父之病甚重，君看愈于何日？”余曰：此卦辰土、戌土、未土，三重父母爻，当择其旺者而用之。今辰土父母临月建，即用辰土为用神。目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土之故也。彼问：“卦中午火发动，寅木虽则暗动，反生午火而生土，卜书云：‘忌神与元神同动，得两生也。’今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？”余曰：午火虽动，化出未土，午与未合，午火贪合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重耳。须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣。果于丑日起床。
[乾按]用神、元神、忌神、仇神之变化，正是占卦易遇恍惚之处。此章卦例解析极明极切，初学者若能悟得其中奥理，则于一日之间，即会大有进境。
元神、忌神、衰旺章
元神虽生用神，须要旺相，方能生得用神。元神能生用神者有五：
元神旺相，或临日月，或得日月动爻生扶者，一也。
元神动，化回头生，及化进神者，二也。
元神长生、帝旺于日辰，三也。
元神与忌神同动，四也。
元神旺动，临空、化空，五也。
此五者，乃有力之元神也，诸占皆吉。
按：古以临空、化空为无用，非也。殊不知动不为空，待冲空、实空之日，而为有用。
如：酉月 辛亥日(旬空：寅卯)，占谒贵求财，得“兑之解”
螣蛇 父母丁未土 ━ ━ 世 父母庚戌土 ━ ━
朱雀 子孙丁亥水━━━ 官鬼庚午火━━━
青龙 父母丁丑土━ ━ 应 官鬼戊午火━ ━
白虎 官鬼丁巳火━━━ ○→ 妻财戊寅木━ ━
断曰：甲寅日得见，财亦如心。彼曰：“卯木财爻，空而且破，又被金克，初爻巳火官虽生世，亥日冲散，又化旬空，何以为吉？”余曰：神兆机于动，余从来不言散，正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见矣。寅木之财以生官，官来生世，故断甲寅日见，财亦如心。后果于寅日得见，本日获财。
无用之元神：元神虽现，又有不能生用神者有六：
元神休囚不动，或动而休囚，又被伤克，一也。
元神休囚，又逢旬空、月破，二也。
元神休囚，动化退神，三也。
元神衰而又绝，四也。
元神入三墓，五也。
元神休囚，动而化绝、化克、化破、化散，六也。
以上元神见生不生，无力生用神，乃无用之元神也，虽有如无。
有力之忌神：忌神动而克害用神者有五：
忌神旺相，或遇日月动爻生扶，或临日月，一也。
忌神动，化回头生、化进神，二也。
忌神旺动，临空、化空，三也。
忌神长生帝旺于日辰，四也。
忌神与仇神同动，五也。
以上乃有力之忌神，势同斧钺，诸占大凶。
忌神动不克用神：忌神虽动，又有不能克用神者有七：
忌神休囚不动，动而休囚，被日月动爻克，一也。
忌神静，临空破，二也。
忌神入三墓，三也。
忌神衰，动化退神，四也。
忌神衰而又绝，五也。
忌神动，化绝、化克、化破、化散，六也。
忌神与元神同动，七也。
以上乃无力之忌神也，诸占化凶为吉。
按：上论元神、忌神之有力、无力者，亦要用神有气。倘若用神无根，谓之元神有力亦难生，忌神无力亦休喜。
例一：用神无根：如：巳月乙未日 (旬空：辰巳)，自占病，得“大过之鼎”
玄武 妻财丁未土 ━ ━ ×→ 子孙己巳火 ━━━
螣蛇 子孙庚午火 父母丁亥水━━━ 世 官鬼己酉金━━━
勾陈 官鬼辛酉金 ━━━ 官鬼辛酉金━━━
青龙 妻财辛丑土━ ━ 应 妻财辛丑土━ ━
自占病，世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得元神酉金亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉矣。岂知亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶，奈何生之不起，如树无根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日。应卯日者，冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。
例二：元神入墓：又如：丑月戊子日 (旬空：午未)，自占病，得“同人之旅”
朱雀 子孙壬戌土 ━━━ 应 兄弟己巳火 ━━━
青龙 妻财壬申金━━━ ○→ 子孙己未土━ ━
白虎 官鬼己亥水━━━ 世 妻财丙申金━━━
螣蛇 子孙己丑土━ ━ 兄弟丙午火━ ━
自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金，元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？请伊母再占一卦，得“离之大有”
青龙 子孙己未土━ ━ 子孙己未土━ ━
玄武 妻财己酉金━━━ 妻财己酉金━━━
螣蛇 子孙己丑土━ ━ ×→ 父母甲寅木━━━
勾陈 父母己卯木 ━━━ 官鬼甲子水━━━
母占子，子孙为用神。丑土子孙，虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，目下无妨，交春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣。果卒于交春之日。
大凡占病，一家俱可代占，合而决之，生死之月日可知矣。故卦宜多占，断祸福而更稳。
前卦申金元神，动而生世，当许申日退灾。因见后卦丑土子孙变寅木之克，寅月必危，始悟寅月冲去申金则危矣。
[乾按]本章所论，条分缕析，且卦例典型，曲尽东变之妙，宜反复研读，必受益无穷。
[居士按]此篇章节我认为初学者和有一定功底者都要反复琢磨研究。往往有人断卦犹疑不决，不知是旺是衰，此章节细分元神忌神之有力无力，有用无用，及身无根一并告之，毫无保守可言。野鹤老人真正大师也，此书可谓精品。
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