核心提示:……他反对“以论带史”,但是写史需要“史观”,需要全球视野。
(易中天 资料图)
本文摘自《中国新闻网》 作者:陈四四 黄里 原标题:《易中谈“史观”:写历史需要全球视野》
计划耗时5-8年完成的《易中天中华史》有何与众不同?易中天将有什么样的个人解读?首发式后,易中天接受本报记者专访表示,他反对“以论带史”,但是写史需要“史观”,需要全球视野。
回答“3700年以来我们的命运和选择”
记者:您对中华历史的“个人解读”,背景是什么?目的是什么?
易中天:我一直想写一套连贯的、能让人愉悦阅读的历史书,为此准备了二三十年。
面对历史,我们不是亲历者,也不是参与者,甚至算不上旁观和远眺。于是我们不知道自己是谁,从哪里来,到哪里去。我们也很难明确无误地回答,什么是“中华根”,什么是“中华梦”,什么是“中华魂”。同时,写中华史,还必须从根本上改变习惯的思维方式和表述方式。
有些问题是必须回答的:为什么在史前时代,我们跟世界各民族走着相同的道路,一到文明时代就分道扬镳?走上独特道路的中华,为什么会在其他古代和古典文明陨落之后或之时,反倒如日中天、登峰造极,然后又盛极而衰,却衰而不竭?是什么在导引着我们的步伐,又是什么在顽强地支持和维系着这古老的文明?所有这些,都可以归结为一句话──“3700年以来,我们的命运和选择。”
记者:在《易中天中华史》中,您提的是3700年中华史,仅这一提法就与前人不同,书中会出现很多颠覆性的东西吗?
易中天:文明的标志是国家,国家的标志是有了城市。中华历史最早可追溯到夏朝文明,根据目前掌握的考古学证据,夏代遗址测定是公元前1750年,今年是公元2013年,加起来是3763年。所以中华文明是3700年,上下5000年是中华文化。
像这样“颠覆性”的东西有很多。比如,过去讲荀子在《性恶篇》中提出“人性本恶”。他讲的性不是人性,是人的自然属性,是先天的动物性。他认为人的动物性是恶的,而人的社会性是善的。
记者:《易中天中华史》要写36卷,5至8年时间由一个人书写,引来太多质疑。您认为写好这部系列书最重要的是什么?
易中天:很多人质疑我一个学中文的写历史,靠谱吗?但我这部书和其他通史不一样的是,我不追求面面俱到,把关键点讲清楚就行了。知识背景固然重要,更重要的是思想方法。
三大“武器” 解决历史误读
记者:《易中天中华史》并不是您写的第一本历史书,您的历史书写观是什么?