核心提示：……他反对“以论带史”，但是写史需要“史观”，需要全球视野。
（易中天 资料图）
本文摘自《中国新闻网》 作者：陈四四 黄里 原标题：《易中谈“史观”：写历史需要全球视野》
计划耗时5-8年完成的《易中天中华史》有何与众不同？易中天将有什么样的个人解读？首发式后，易中天接受本报记者专访表示，他反对“以论带史”，但是写史需要“史观”，需要全球视野。
回答“3700年以来我们的命运和选择”
记者：您对中华历史的“个人解读”，背景是什么？目的是什么？
易中天：我一直想写一套连贯的、能让人愉悦阅读的历史书，为此准备了二三十年。
面对历史，我们不是亲历者，也不是参与者，甚至算不上旁观和远眺。于是我们不知道自己是谁，从哪里来，到哪里去。我们也很难明确无误地回答，什么是“中华根”，什么是“中华梦”，什么是“中华魂”。同时，写中华史，还必须从根本上改变习惯的思维方式和表述方式。
有些问题是必须回答的：为什么在史前时代，我们跟世界各民族走着相同的道路，一到文明时代就分道扬镳？走上独特道路的中华，为什么会在其他古代和古典文明陨落之后或之时，反倒如日中天、登峰造极，然后又盛极而衰，却衰而不竭？是什么在导引着我们的步伐，又是什么在顽强地支持和维系着这古老的文明？所有这些，都可以归结为一句话──“3700年以来，我们的命运和选择。”
记者：在《易中天中华史》中，您提的是3700年中华史，仅这一提法就与前人不同，书中会出现很多颠覆性的东西吗？
易中天：文明的标志是国家，国家的标志是有了城市。中华历史最早可追溯到夏朝文明，根据目前掌握的考古学证据，夏代遗址测定是公元前1750年，今年是公元2013年，加起来是3763年。所以中华文明是3700年，上下5000年是中华文化。
像这样“颠覆性”的东西有很多。比如，过去讲荀子在《性恶篇》中提出“人性本恶”。他讲的性不是人性，是人的自然属性，是先天的动物性。他认为人的动物性是恶的，而人的社会性是善的。
记者：《易中天中华史》要写36卷，5至8年时间由一个人书写，引来太多质疑。您认为写好这部系列书最重要的是什么？
易中天：很多人质疑我一个学中文的写历史，靠谱吗？但我这部书和其他通史不一样的是，我不追求面面俱到，把关键点讲清楚就行了。知识背景固然重要，更重要的是思想方法。
三大“武器” 解决历史误读
记者：《易中天中华史》并不是您写的第一本历史书，您的历史书写观是什么？
