王念孙——徽派朴学大师，惊绝才华传三世

位于江苏省高邮市西后街的王念孙故居。王念孙（1744~1832），字怀祖，自号石臞，江苏高邮人，徽派朴学大师。其父曾延请戴震为念孙授读，于文字、声韵、训诂之学，王念孙尽得其传。（本片摄影/车吉心）

年二十余岁时，王念孙与李敦贾田祖晨夕过从，饮酒歌诗，质疑问难，又常与刘台拱、任大椿、程瑶田书札往来，研讨古学，阐发叔重，康成阃奥，翁方纲赠以楹联云：“识过铉锴两徐而上，学居后先二郑之间。”可谓颇得其实，可见他青年时造诣已很高深。

干隆三十一年（1766年）年二十三，得江永《古韵标准》读之，始知顾氏所分十部，犹有罅漏，旋后取三百五篇，并参改《楚辞》、《淮南子》、《易林》等书用韵，反复寻绎，始知江氏之书，仍未尽善，遂以已意重加编次，分古韵为二十一部。

清干隆四十年（1775 年），王念孙中进士，其后历任翰林院庶吉士、工部主事、工部郎中、陕西道御史、吏科给事中、山东运河道、直隶永定河道。

王念孙运用就古声以求古义、以意参逆而不墨守的方法和态度，从事训诂，用十年时间写成《广雅疏证》，对中国古代训诂学的发展作出了很大贡献。

王念孙除精通训诂外，对于校勘最为擅长，对文字谬讹、句读错乱、音训异同一一加以考辨，用力甚勤，且多创见。

对《淮南子·内篇》订正字句错误900 余条，用归纳法从这些误例中得出古书“致误之由”，凡得62 例。以这62 例总结出古书误例的规律性，是王念孙校勘古书字句错误的经验总结，被后人用作校勘其他古书的通例，具有广泛意义和深远影响。

又有《经传释词》一书，专为解释经传中的语词而作，自九经、三传以及周秦两汉之书，凡有虚词的文句，都一一搜讨，诠释虚词160 个。做到“揆之本文而协，验之他卷而通”，为后来研究虚词开辟了一条门径，影响极大。在校勘方面，他还提出三个勇改和三个不改的主张，为古籍校勘提供了良好的范例。

王念孙精熟水利，曾在工部为官期间着《导河议》上下篇及奉圣旨纂《河源纪略》。

王念孙罢官之后，每日以著述自娱，著有《读书杂志》。

道光十二年（ 1832 年），王念孙去世，享年88 岁。

其子王引之也是一位语言学家，人称“高邮二王”，又与戴震、段玉裁称为“段戴二王之学”。阮元称：“高邮王氏一家之学，海内无匹。”《清史稿》称颂高邮王氏一门：“清经术独绝千古，高邮王氏一家之学，三世相承，与长洲惠氏相埒云。”