武王伐纣，这个词我们早就耳熟能详了，指的是大约公元前1046年周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛，（也就是纣王，'纣王'并不是正式的帝号，是后人谥，意思是'残又损善'），最终建周灭商的历史事件。
彼时，作为商朝的最后一个皇帝，纣王整日“以酒为池，以肉为林”，宠幸爱妃妲己。在政治上横征暴敛，还发明“炮烙酷刑”对待反抗之人……
而另一边，渭河流域的周部落却逐渐强大起来。周武王姬发继位后，为了完成父亲周文王的遗愿，积极策划灭商行动，重用姜尚等人，使国力增强。
周武王十一年，即公元前1046年，纣王日益昏乱暴虐，不仅杀了王子比干，还囚禁了兄长箕子。这个时候纣王的两个乐师——大师疵和少师彊，抱着他们的乐器去投奔了周。周武王借此机会向天下和其他诸侯宣告：“殷犯下大罪，不可不合力讨伐。”这句话的意思就是说殷朝犯下了重大的罪过，不可以不合力进行彻底讨伐。一呼百应，各诸侯与武王在商朝郊外的牧野举行了誓师大会，浩浩荡荡的伐纣行动开始了，也就是历史上著名的牧野之战。
纣王听说武王前来，赶紧发兵70万抵御。奈何虽人数众多，士兵却都无战之心。《史记·周本纪》记载：“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。”这段话翻译过来是说“纣王的军队虽然人数众多，却都没有斗志，心里希望武王迅速攻入。纣王的军队都倒戈攻击自己的军队，为武王开路，武王冲向的地方，纣王的士兵都四处奔散，背叛纣王。”
在这样的背景下，纣王最终“反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。”就是说纣王已经无处可逃，只好返回城中登上鹿台，穿着自己镶有珍贵珠宝的衣服，自焚于火中而死。
纣王自焚
然而，你以为纣王自焚而死之后故事就完了吗？答案当然不会这么简单。当武王到达纣王自焚的地方后，“武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。”意思是说武王亲自向纣王的尸体射箭，一共射了三箭后才下车，走近之后，又用佩剑砍他，最后用铜斧头砍下了纣王的头颅，悬挂在大白旗的旗杆上。
不仅是纣王，连同纣王的两位宠妾待遇也类似。当武王到达这两位宠妾住所的时候，这两位女子已经上吊自杀了，“武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗”，已经上吊的两位宠妾也未能保留全尸，而是被武王又连射三发箭，用佩剑砍，用铁斧头把头砍下，悬挂在小白旗的旗杆上。办完上述诸事后武王才返回军中。
至此，商王朝的统治结束了，历史上对武王伐纣这一历史事件评价很高，被称为中华文明史上的一次伟大革命。然而，同时也是中国历史上一直存在的一个政治伦理难题。《史记·伯夷列传》说：“以暴易暴兮，不知其非矣。”这句话的意思是说“以暴制暴，却不知道其中也有不好的地方。”最高统治者残暴无道，下面的人如果不推翻，他会继续实行暴政；但如果要去推翻一个暴君，也会伤害许多人，还不一定能成功。你如何看待以暴制暴呢？
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