民间传说的借寿,诸葛亮点七星灯借寿,茅山术向天借寿,等等,在我看来都是图个希望,当个乐子看看就罢了
旧时,淮安民间认为,人寿之长短是由天来决定的,但寿数又如物一样,可以借用。亲人病危之时,希望能延长寿命,一般都是自己的子女或其他亲人,愿意将寿数借给亲长,于是他们就斋戒沐浴,由亲属载斗米,米内插秤杆、剪刀等物,上蒙红色丝棉,捧赴庙中,祈祷于神,泣告苍穹,愿减己之寿命,以延病者之年,用以表示孝心。也有由亲戚、朋友中之亲密者,自相邀集至十人,亲往郡庙,虔心拜祷,各愿借寿一岁,求神延长病人之寿命,使之痊愈,得以治理家中未完之事。俗传此举定额十人,而且必须出于借者自愿,若由家人之请托,或系他人之说合,则无灵验。
借寿,指的是某人在尊长或关系亲密者病重时祷告于神,愿减短自己的寿期以延长病人的寿命,这就是“借寿”。它与延寿不同,延寿仅仅指的是使得生命延长,至于所延长的寿命来自哪里,这个没有关系,而借寿之中的关键环节是一定要有人(多是晚辈或平辈)减少自己的寿命去补给借用之人才行。
至于借寿之人,往往是有病、医治无效,因为这样才表明其人寿命已尽,要想延寿,必须向别人借寿。而至于被借寿之人,多是病人的子女或亲戚至友,而且必须是出于自愿,否则不会灵验。当同意借寿后,出借之人还必须沐浴斋戒,焚香祷告,虔诚恳请神灵准许借寿。倘若借寿成功,病人转危为安,还需虔诚焚香许愿,叩谢苍天。倘若借寿失败,病人没能好转过来,则也要虔诚焚香祷告,取消借寿之愿。
历史上,对于借寿灵验的事情,早就有记载。唐朝时期,唐太宗李世民曾经被冤魂索命,一度奄奄一息,大臣魏征就用“度阴借寿”( 就是去阴间向阎罗王借取阳寿)的办法为李世民借来阳寿,使得李世民多活了好些年,后来魏征就成了借寿的祖师爷。宋朝时,一户姓刘的人家,老妇人得了重病,眼看就要死了,刘家的兄弟二人向上天祈祷,愿意各自减少三年的寿命给自己的母亲,结果,他们的母亲又多活了六年才过世,这也是借寿的事情。
“借寿”为什么会管用呢?原来,凡人的一生,其寿命的长短早有定数,该活多大年纪就活多大年纪,一般情况下,是没有办法更改的,这就是我们常说的:“阎王叫你三更死,谁敢留你到天明。”
不过,由于道教中的某些有修为的道长掌握了一些通天的法术,可以通过这些法术来改变一个人的命运、寿数,因此,一个人要想多活几年,可以通过道长施展道术,来延长自己的生命。