许宣平，新安人,唐睿宗景云年间隐居在城阳山南坞，结庵以居。
坞堡，又称坞壁，最初是一种民间防卫性建筑，大约形成王莽天凤年间，当时北方大饥，社会动荡不安。富豪士族之家为求自保，纷纷构筑坞堡营壁。东汉建立后，汉光武帝曾下令摧毁坞堡，但禁之不能绝。
史家陈寅恪在《桃花源记旁证》一文中认为：“西晋末年戎狄盗贼并起，当时中原避难之人民……其不能远离本土迁至他乡者，则大抵纠合宗族乡党，屯聚堡坞，据险自守，以避戎狄寇盗之难”。
陈寅恪先生考证，陶渊明写的桃花源记中的桃花源，其原型就是坞堡。
许大师人们也不见他吃啥药，就是看见他不吃饭，容貌好像四十多岁的样子，跑起来比奔马还快。没钱了就到集市上卖点柴禾，担子上常常挑着一个花纹瓢葫芦和一根竹拐杖，每次喝醉了就拄着拐杖回家去了。
独吟曰：“负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿入白云行翠微。”
无非一卖柴禾的樵夫，牛逼什么。
尔来三十余年，或拯人悬危，或救人疾苦。城市人多访之，不见，但览庵壁题诗云：“隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，明朝饮碧泉。樵人歌垅上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”好事者多咏其诗。
现在隐居终南山的那帮隐士也就是这种状态吧。不过终南山的隐士貌似不喝酒，也不知道是没人写。一个个看上去仙风道骨的样子。
有时行长安，于驿路洛阳同华间传舍是处题之。
装逼，再让你装。这纯粹就是想走终南捷径的假隐士。
天宝中，李白自翰林出，东游经传舍，览诗吟之，嗟叹曰：“此仙诗也。”及诘之于人，得宣平之实。白于是游及新安，涉溪登山，累访之不得。乃题其庵壁曰：我吟传舍诗，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚柱空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”是冬野火燎其庵，莫知宣平踪迹。
把李大仙都忽悠了。
百余年后，咸通七年。郡人许明奴家有妪。常逐伴入山采樵，独于南山中见一人坐石上，方食桃，甚大。问妪曰：“汝许明奴家人也？我明奴之祖宣平。”妪言：“常闻已得仙矣！”曰：“汝归，为我语明奴，言我在此山中。与汝一桃食之，不可将出。山虎狼甚多，山神惜此桃。”妪乃食桃，甚美，顷之而尽。宣平遣妪随樵人归家言之，明奴之族甚异之，传闻于郡人。
一百多年后，还要忽悠子孙们。
其后妪却食，日渐童颜，轻健愈常，入山不归。今人采樵，或有见其妪，身衣藤叶，行疾如飞。逐之，升林木而去。
把孙子家的老妈子拐跑了。
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