古往今来，盗墓是一件既令人唾弃，又令人向往的事情。不过，不论我们对此持有什么样的意见，盗墓者确实呈现给我们一个更为真实的史实。今天，夫子要讲的就是一部由盗墓者发现的奇书。它的出世，因颠覆众多历史故事，一度震惊历史。
这本书，就是著名的《竹书纪年》编年体史书。那么问题来了，这本书怎么就震惊世人了呢？这里，夫子还要叙说一下，此书的面世前后的所发生的一些事情。
《竹书纪年》相传为战国时期魏国史官所作，记载了夏商周至战国时期的历史。此书是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。此书开篇是以君主纪年为纲目，上下记载了89位帝王、1847年的历史。但它的面世，还和一位盗墓贼有很大关系。
西晋武帝年间，一个叫不准的盗墓贼，偷偷地掘开一座古墓。墓穴被打开后，并没像他所期待地那样发现金银财宝，呈现在眼前的是成片成捆的竹片。大失所望的不准将竹片翻个底朝天，把一些值钱的物品拿了，随手将这些没用的竹片给扔了。
后来，经附近村民举报，官府抓住了盗墓贼不准。随着不准的被捕，被他挖开的战国魏安釐王的墓中的大批竹简得以重见天日。随后，朝廷命人翻译竹简，结果发现，其记载的历史与传统史书大为不同。
一、关于尧舜禅让的故事。在《竹书纪年》中有记载：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。意思就是尧帝晚年被舜囚禁于平阳，随后取代了尧，成为了皇帝。这种叙述，大大颠覆了儒家所奉行的《史记》中舜有德之君的形象。
二、关于商伊尹放太甲的故事。史记记载，太甲不修德政，伊尹劝告不听，于是他就太甲送人桐宫反省，太甲被3年后，伊尹见太甲改过自新，便郑重的将国家交给他。复位后的太甲，成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。
然而，在《竹书纪年》里确实这样的记载：伊尹放逐太甲后，自立为王，7年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹。这么一看，着实啪啪打了太史公司马迁的脸。可以说，这是对《史记》中贤相尹伊形象的颠覆。
三、关于西周共和行政的记载。按照史记等正史所载，共和行政就是周厉王被国人赶走之后，周公、召公二相共同执政。而周纪则说是共伯和行天子之政，即共国的伯，名和者，摄行君位。但《竹书纪年》记载共和行政是指共伯和行天子之政，即共国的伯，名和者，摄行君位。而非《史记》周公、召公二相共同执政。
《竹书纪年》中关于这类血腥的军事政变还有很多，这里，夫子就不一一赘述了。但《竹书纪年》自发现之日起，就一直震动着中国的史学界，不单因为其弥补了上古时代中国历史的缺失，还因为其所宣扬的价值观与传统儒家文化格格不入。
作为封建王朝的正统思想，儒家强调：君君臣臣，父父子子的礼。儒家学者一直拿上古三皇五帝时代的贤明政治作伐，强调君主要仁慈，大臣要忠诚、贤良。而《竹书纪年》透露的上古历史却是大臣弑君，君杀贤臣。围绕着帝位，谁赢了谁就是君主。
正因为此，《竹书纪年》在古代一度被称为禁书。当然，对于上古的历史，由于资料缺乏，我们不能一言以蔽之关于《竹书纪年》与《史记》的记载到底孰是孰非，我们更是无从得知。
历史是任人打扮的小姑娘，或许，在很多事情考察确定以前，只能留与后人说了。
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