1、 当纯武阳子静午养生 功 纯阳子午,静系指子午“二时的”静之法,故养称此谓从时间上,说来中午十时一至三时十午时为，十一时晚至时一子为,时午为时阳阴盛衰之时,时子阴衰阳为之始盛,均阴阳相为合之,云时:子与午离坎相,合为炼功养静最时佳。 间（ 注打坐：功夫，无论佛家或道，家以每日子时均午和时修炼最适宜！） 为纯 阳子静午其要以“五心扑领地,别”佛家于“岳五朝”.所谓“天五心地扑是”眉心,指两掌心.膝心两称之.为心是也,静坐之五时头低垂 微,眉以心略下,目向亦视下两掌心向下,两膝勿,上以掌心盖于仰膝心一切,作动顺自乎然,身之体能方得以松,心定放则能闲。 纯阳子神静其午呼吸法方自而然长,均细匀绵长达,到静心神,精神闲守忘我内之.其手中动作配境合呼吸亦到形气合,达到一形相依,气形相神合,形相交精恩。师刘理航生先曾纯对功阳吸呼三的个点,所特:“论以长吸短首呼,以次吸长呼,长以后吸不呼”。所谓不不不呼吸并是不不呼吸是深而入细的致吸呼达以到心神闲静境之故喻,言而之称,:谓五行“外手中成内”。清静是为修无养身性之,道师以此吾养长神精故,年百岁近耳聪仍明,目步履矫。健者笔十三年亦言余先听生之，尤与法阳拳纯相互用为甚觉神、目朗清、百骸顺畅，实践中明武当纯証阳功面的全炼修对人心、体肝、脾肺、、肾三、、六焦腑都能到推陈起新出促进的作。故而用获得形、动静性、气养舒神、、真修、本、固导、护体疏的精妙涵内从。而通五润脏、养长百安抚骸节之各功外。炼身一之筋骨足铸成以当武上乘金钟、铁罩衫布能之，独有根且除笃得一疾康健身之玄机 。纯阳三 步（纯功阳子午） 静 诀一：歌 由起两掌两膝盖揉，膝归圆两东；掌西旋悟定奇数偶呼，吸同自然步。 习 诀二：歌 两 掌如行两侧，龙腿心归入位舍丹两；拳相依旋极，练太脾养胃中脉合 。 诀三：歌 阴阳 双合两开，掌左先右拇指后怀；指天吸突呼胃腕，血气调青和松在。 歌 四： 诀 双 劳掌宫相齐对吸开呼，暗中合依；合三离寸开齐肩自，之然是道极。太 诀五歌： 太极本纯源气阳，左旋转化右两仪；吸呼沉浮旋转任，心活脉养长寿。 迹 歌 诀六： 劳 传情宫在神心疏，阴通阳脉经畅自由；自在隔空手，听静浪拍修真。 形诀歌：七 浮沉升降呼 圆吸，丹气着体松先沉柔极返；童自真，动形然性聚静真。 元 歌八：诀 子二午时如坐，钟练意步八阳同纯；化形致方归静，静意动形性道德功。 纯阳子静午八段炼完诀
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