随着经济发展,人们腰包鼓起来了,请正一道士做道场的,也相应多起来了。道场本分为阳事和阴事,现在流行方便之说,所以大部份醮主都选择平安道场,消灾去罪集福纳祥,集成在一块,都办了。送钱的,也高兴,一点小钱却能办大事;拿钱的,也轻松,过场不多却福流醮主。现在不正流行这么一句话么,没有什么法事,是平安道场不能解决的,如果有,那就是两场平安道场。此流行语,有夸张成份,但也说明了,现在平安道场的流行。
那么平安道场所上的表文,具体是怎么一回事。大部份福主,最关心的就是这部份,毕竟这个环节,会念到自己的名字、出生年月、居住地址等信息。本文在此略解一二。
首先,高功法师叙职。在天师府做道场,高功代叙天师府主持张金涛大法师的职。后面“臣张大铭”即张金涛大法师的法名。为什么要代叙张金涛大法师的职,很好理解。一是天师府的日常做道场的高功,都是张金涛大法师的徒弟。二是张金涛大法师在天庭所授仙职最高,调用天兵天将也好用。
其次,代上表的情由。“诚惶诚恐,稽首顿首,俯拜上言。臣伏以,天尊设教,必资先觉以纲维。弟子祀师,须当先期而告白。礼主惟敬,动静乎衷。弟子谨表为:住在那里的某某某”。
再次,叙福主之虔诚。福主某某某,“居住奉道祈祥,设醮恳恩,雪罪集福裕后,保泰信民。已上善信人等,即日虔诚拜干。洪造光中,言念弟子,生居尘世,添列人伦。承天地覆载之恩,沐神圣匡扶之德。知恩广有,答报全无,敬修醮典,答谢天恩”。
再次,化凡表为仙表。“是取今月吉日,恭仗某某雷司,于某某某道场,志心修建正一,祈祥答谢天地。集福延生,平安醮典(财源广进,家庭合睦,夫妻和合,避免小人,事业顺利,身体健康等)。合宣一坛之内,上祈天地洪恩,下保男女康泰。恭迎百福,孚佑方来,丐保宣行事。本司领词,虔切除已。依科修奉外,臣未敢自专,须至表文者”。
再次,仙表递送之处。“右具表文端拜。恭惟:祖师泰玄上相、正一真君师前,祖师三洞四辅、经箓法科、祖玄真师师前,祖师本靖本派、经籍度三师列位真人幕下”。
最后,希望祖师首肯。“伏闻:主善为师,惟天立极。经宣道德,已闻老子之真传。炁合参同,自得伯阳之妙术。切念弟子,深渐末学,滥领朝班。今日修斋阐事,尚资于辅翼。诸生立馆趋朝,幸致于赞襄。但臣干冒师严,下情无任,不胜虔切之至。百拜谨表。”落款结束。
表文,阐事周隆。心意,至诚至信。坛场,庄严肃穆。道士,内修有成、外用有功。自然,在天师府举行的平安道场,能让福主满意而归,切身感受命运之玄妙。真不愧是道教祖庭,名至实归,给您点个赞。
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