【讲述永州故事】崇拜鸟图腾、女书文化发源传播地：江永桐口村

从祥林铺下高速，不远就进入了上江圩镇的桐口村，九曲十八弯的乡村公路一直在山脚旁延伸。

   桐口村背倚葱郁的都庞岭，前临清澈的潇水河，依山傍水、坐北朝南，全村现有约150户，以卢姓为主。据《卢氏族谱》记载：始祖卢绍基宋初任道州剌史。在任上，绍基举家从山东曲阜南迁，因有“遇口而居”的传统，故选择桐口村定居。至今，已延续40余代，有逾千年的历史。千余年间，村里出过许多文武人才，仅明清两朝就高中进士7名，是一座名副其实的千年古村，也是一个远近闻名的“进士村”。

  靠近古村，在金黄色的稻田中就能看到一座别致的楼阁——鸣凤阁，高12米，三层，呈八角形，正门上书“鸣凤阁”三个大字。此阁始建于明正德丁卯年，建阁之说有两个：一说因旧时与北邻的道县桐溪尾村争木林而械斗不休，建阁以供瞭望。二说是文昌兴学，祈盼人才辈出。鸣凤阁檐下有沟，流水来自桐口源，终年不涸，注入潇江。鸣凤阁与青山绿水，屋舍田畴构成一幅美丽的田园山水画。

沿着村前的石基台阶而上，就到了古老的卢氏门楼旁，正门前有一对旗杆石，上书“例授明经进士卢秉教”、“光绪乙丑年”字样。门楼坪用卵石铺成，古代为祭祀时乐师舞蹈之用。从门楼入大厅为三进式，屋架上鸾凤浮雕栩栩如生，过道上方为八卦形宝顶，圆顶上是八卦图，周边是彩绘。大厅是村人聚会聚餐办喜事的公房。木架上有精美的雕刻。

  跨进大院，古风沛然的鸣凤祠格外抢眼。鸣凤祠其实就是卢氏宗祠，始建于北宋，已有上千年的历史，重修于明正德丁卯（1507）年，距今495年。嘉庆十八年（1813）又重修。宽约10米，深约16米，位于村子中间。大门上方刻书“鸣凤祠”三字，木架支撑的屋檐用曲木斗拱成“米”字形，支撑角度朝上，俨然古典厅堂。整个大厅的木雕以“凤”“雀”为主，也有龙、猴、花草等图案。据村民介绍村上出过一名探花、六名进士。在“卢氏门中历代先祖考妣之神位”的匾额上方，还悬挂着“德劭名儒”、“敦义世家”、“笃义世家”、“隆养目痒”四块匾额，嘉庆十八年重修的“乡进士”匾挂在天井外侧上方。大门宽2米，高2.2米，为两合木门。门两侧有大石鼓一对，上马石两个，显得威严壮观。

桐口村还有一个特点，就是崇拜凤、鸟。村内鸣凤阁、鸣凤祠及古民居的门庐装饰都以凤、鸟浮雕彩绘为主。室内窗格窗花都有凤、盘瓠、孔雀、喜鹊、葫芦等浮雕，门前两侧的石墩也是凤、盘瓠浮雕。千家峒古本书上记载“十二姓瑶人在罗平庙里聚会，圣会庙里打合同，把一根牛角锯成十二节……”中的“罗平庙”就是鸟崇拜。“罗平”是指“罗平鸟”，“罗平鸟”是百越民族最崇拜的鸟。“罗”就鸟，“平”是神圣。“罗”与“傩”同音，“傩”是崇拜鸟雀的“傩”人。桐口村不仅是凤鸟崇拜、还有傩崇拜、盘瓠崇拜、葫芦崇拜都很典型，是江永县保留百越文化最集中、百越文化与瑶文化互相交织、相生共存的典型村庄。江永女书作品中亦有“朱鸟节”的唱词：“亲娘留女过朱鸟”、“他家亦有朱鸟节，不比在家做女时”，（张衡《思玄赋》：“缅朱鸟以承旗”，李贤注：“朱鸟，凤也”）。

   桐口村也是江永女书流传地。据传说，很久很久以前,江永桐口村有一个叫盘巧的姑娘,她生下来的时候有九斤重，于是被当地人称之为“九姑娘”。九姑娘像她的名字一样心灵手巧,善长女红,能绣出五彩缤纷的图案，同时九姑娘还生得花容月貌，国色天香。于是，在九姑娘十八岁的时候，前来提亲的人络绎不绝,踏破了门槛。有一个恶少;九姑娘拒绝了他,他心生歹意,依仗自己的权势,想要报复九姑娘。

 有一天，九姑娘独自一人在溪边浣纱,恶少就派手下把九姑娘抢了回去。恶少强迫九姑娘与他成亲,九姑娘誓死不从,并抓起桌上的剪刀威胁恶少,如果他敢乱来就死在他的面前。人命关天，恶少被吓住了,只好暂时放过九姑娘,把她软禁起来。

被软禁的九姑娘叫天天不应叫地地不灵,正当她绝望的时候,突然有一天,一只黄狗闯进了她的房间,九姑娘一看,非常惊喜,这只狗就是九姑娘家里养的那只狗。原来,九姑娘失踪后,全村人都在寻找她,九姑娘的家人把狗也放出来寻找她。如今见到了自家的狗，可是九姑娘却苦于不认识字,无法写信让狗带回去。这时候,她突然想出了一个更奇妙的办法,在手帕上绣出她要表达的意思。很快,图案绣好了,九姑娘把手帕放进狗的嘴里，让狗带回了家。

手帕被狗带回家后,九姑娘的父亲和哥哥弟弟们都不知道手帕上的图案是什么意思,只有九姑娘的妹妹用土话读懂了姐姐的意思。于是,在全村人的帮助下,九姑娘得救了。从此这种图案字就在当地女性中流传开来。也许这就是女书产生的来历。

如今，每逢坐歌堂、斗牛节或农闲时，桐口村的妇女们会聚在一起，或写纸、或写扇、或写帕，或织、或绣，母教女、姊教妹、姑姑教侄女，将女书传承下去。

从古村出来回望，偌大的一大片古村建筑摇摇欲坠于风雨中，不免有神伤之感，如此典型的世界文化遗产之流传地，如此有深厚文化底蕴的古村落，如此意义非凡的古建筑群，却依然是风雨飘摇，散乱不堪。

再好的文化离开了历史场景，离开了产生文化的根基，都没有了意义，再好的女书园，离开了桐口村这些民间故事，它就是一个有名无实的躯壳。女书不能被现实所通用，更多的价值在于原汁原味，在古老的瑶寨中书写女书，这才会有厚重的文物价值，弘扬女书文化，怎么可以忽略桐口村的故事呢？