蓝山滨溪古村：望不断的乡愁
陈瑜
我相信，蓝山的文化底蕴是深厚的，因为它是湖湘文化与南粤文化的交汇之地。带着一份探究之心，驱车走进蓝山的滨溪古村。
一条溪水绕村淙淙而过，一座古桥连接着村与外面的世界，似卫兵坚守村里的安全，也似迎宾夹道欢迎着远方的来客，亭上书写“青龙桥”。桥上有亭，供行人休憩，也是亲人送别之所，欢笑与泪拥的纠结。据蓝山县志记载：“青龙桥位于滨溪村口，跨华阴水(田心河)；清乾隆二十四年(公元1759年)冬建，桥长15米，高21米，宽3.3米，为干砌料石单孔半园拱桥。道光五年建亭，叫凤水亭。”
古村很大，登桥放眼，村前临溪水，流水潺潺，依山而建，村后青山如黛，四面秀峦环绕，隐逸于山坳盆地之中，可谓靠山不近山,临水不傍水，极妙的居家营宅之地。
走进古村，深深的巷道，纵横交错，如同迷宫，青砖黑瓦的房屋、绵延不绝的青石板路、高耸挺拔的马头墙，随处可见石缸、石凳、石眼，抬眼遍见雕龙画凤、飞禽走兽，都如同一幅幅精致的风俗画、栩栩如生。
村前有六角楼（总体为六角形，高三十多米，底部面积十二平方米，下用青砖，顶为葫芦形）、扁书房、青龙桥等古建筑，全村以四口古井为中心，井水长流，清澈见底，冬暖夏凉；古院落布局极为严谨，外屋以墙为接点，联为“口”字，形成统一布局，村内东西向三条巷道，南北向五条巷道，各以巷门为分割形成独立院落，院落之间门户相对，跨进门庭大多以三进九间为布局，中间设有天井，院内设有过道和侧门与巷道连接。
古村的房屋都是坐北朝南，村民都把门朝东开，把南门封起来，印证“紫气东来”，房屋上面的通风口是个瓶状，喻为平安，通风口下有幅鹿子图，喻为吉祥。整个古民居大门两旁都有镶嵌进墙内的石雕：凤凰、摇钱树、菊花、金瓜、梅花、喜鹊、蝙蝠、瑞兽麒麟，都喻为招财进宝、喜上眉梢、五福临门等美好的期盼。
在所有的花草雕刻中，都能依稀找到相关的文字，这就是滨溪一个明显的特色，“福、禄”、“三元及第”都隐藏在图案中。在其中有一大门两旁，一边是状元打马走街图案，一边是状元夫人游乡图案，喻为夫贵妻荣，蜜蜂、猴子在一个图案中组合成“封侯拜相”，刀、笔、宝剑、玉笛喻为琴棋书画，样样精通。大门两边转角处镶有一对小石狮，恰好处于墙壁转角中缝上，神形兼备、立体感强，左右两个侧面却又与石墙保持在一个平面，毫无突兀之感，雕刻技艺高超，是古代石刻艺术中的登峰造极之作。
令人惊叹的还有滨溪古村顺畅的排水系统。每家每户的房前屋后根据墙脚走向修建了排水沟，每条巷子的两边都有较深的主排水沟通往村口的池塘，形成了一个“路相通、渠相连”的畅通排水网络，即使在大雨天，房屋周边也不会出现积水。
滨溪村的泉眼特别多，一个1100人的村庄饮水泉竟多达四处，便于村民就近取水，在周边村落很少见。每一个井泉的旁边都贴有精美的磁片装饰画，并书有“饮水思源”。井水依然清澈，从未干涸，古井是用青石砌成，分三个区域，即饮用水区、洗菜区、洗衣区。
滨溪村以谭姓为主，据谭氏族谱中记载，谭姓始祖谭念明是江西吉安府太和县桐枧下鹅颈丘村人。生于大宗庆元六年(公元1200年)生有三子：名万一、万二、万三。万一字玉荣，号继远，以奉养老人出名而被推举为孝廉。后考上进士，被朝庭任命为广东仁化县令。谭万一任完职返乡途经蓝山，到临武境地富塘，田地平坦，山川环集、水源丰富，风光旖旎。就致信父亲，举家全迁灵武富塘，后树大分支，谭父认定与水有缘，分家择塘而居，宝佑二年(公元1254年)分居营宅，万二在关塘(滨溪村)，万三赴衡阳柏坊之新塘。族谱载“万二公字玉梁，号继周，兄弟分徙，择居蓝山凤感塘关塘(今新圩镇)滨溪，谭家肇基公于淳祐末年(公元一二五二年)壬子岁中为科举，即任广西贺县令，娶夫人欧阳氏，生子荣伯，其后裔约于道光三十(公元一八五0年)分居于田心乡老凉亭，系第三十六世的昌真公……”就是说从宋代淳祐末年至今，滨溪村足足有七百五十多年的历史了。
谭姓家族重耕读，崇仁孝，办学堂，积恩德，睦亲邻，每家每户都沿袭祖辈，对子孙进行严格教导，家规家训世代相传，因此千年来村庄人才辈出、人丁兴旺，历朝历代都有人在朝廷为官。
雍正十二年甲寅仲冬月，由时任湖广总督湖南功加署副将王臣所撰写的《谭氏宗谱·旧序一》中记载，“雍正十一年葵丑春，予奉天子命来镇临武，营蓝山、嘉禾所辖地也。下车后巡行两邑出临界间，见一巨村，山川环秀，烟火缭绕，村内有读书声，有机杼声，村以外行者让路，耕者让畔，宛然有三代遗风……”
走在光滑的青石板上，人就像穿越了时光隧道，流连在一幢幢古建筑前，仔细琢磨，细细品味，思绪犹如一壶老酒，溢满着浓厚农俗文化淳香，温暖着耕读文化的精髓，漫步在滨溪，如同行走在历史的长廊中，不断触摸着那久远的文明礼仪，孝德教化，似乎感觉到了那份乡愁的淡淡温度。内心似乎有一种生生不息的脉动，古村又似一本深厚的书，字里行间透露着祖先的睿智，看到谭族先人过去的执着与辉煌……
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