【永州古村落】江永河渊村：那庭院深深的神秘传说

陈瑜

 

   河渊村在江永东北部，与道县相邻，坐落在铜山岭脚下的四周丘陵中的盆地地带。原属上江圩镇，1981年划归铜山岭农场，2016年重归上江圩镇管辖。

   猜测村名，“河”就是河流，“渊”字，《说文》中解释：古文字形，外边大框象水潭，里面是打漩的水。《管子·度地》：“水出地而不流，命曰渊水。”《庄子·应帝王》：“鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。”但据我观察，这里并没有河，也没有渊，村名因何而来，不得而知。

  一条平坦的公路直通村里，远山绵延，黛影跌跌，近处田畴中依稀点缀着形似馒头的小山峦，河渊村就像一块璞玉静静地躺在山丘与田垄的怀抱中。

  村前中央矗立一座门楼，如江永古村所有的门楼一样，硬山顶飞檐，立柱鼎立，有厅有石鼓有雕刻，村里办大事进出之处，旁有侧门，供村民方便出入。

  进入门楼，就是纵横交错的巷道，全由完整大块的青石板铺就，连接着各家各户，厚重光滑整齐的墙体给人营造了静谧的氛围，每条主巷道连接着支巷道，支巷道都设木制门楼，门檐非常讲究，都装饰雕刻。

  在主巷道中，还特设一个凉亭，供族人休憩用，木结构，单檐歇山顶，8根木柱，每边4根，用木板坐凳相连，据碑刻记录，清道光十二年(1832)建，清光绪七年(1881)重修。横梁和屋顶都装饰有图案雕刻。

   每户人家都非常讲究，门楣设彩绘图案，花草虫鱼，栩栩如生，门楣中大多有门匾文字，诸如“是吾家” 、“奕华策昌”等颇有韵味和意境的话语，门框上装饰门簪、门槛两旁有石雕门墩，石雕动物活灵活现。

  室内大多为两进两层木结构，左右各厢房，中间为青石板砌成、排水性能良好的天井，后为堂屋，供奉祖先牌位、宴请宾客场所，所有门隔和窗户都是精致雕花， 楼上都设围栏，家人卧室，女性闺房，估计是女书文化诞生之地。

  据说，最后一名女书自然传人阳焕宜居住于此。村里能唱女书、写女书、刺绣女书的有很多传人。阳焕宜清宣统元年(1909)出生于阳家村，21岁嫁到上江圩新宅陈家，2年后改嫁到河渊村何养正家。

  古村后有一后龙山，有一个叫“白沙坛”的佛地，村民称“坛坞公”、“社坛”，供奉着许多奇形怪状的“石雕像”，头部呈锥形，和道县鬼崽岭的石像类似。每年大年初一和村里生小孩等大事，村民都会去那里烧香敬神。据村民反映，河渊村很早以前就有人居住，早在唐武德元年（618年）以来，曾经村里还有白沙庙、盘古庙、武帝庙、万岁庙、水源头庙(1)、水源头庙(2)、龙母庙、皇凤庙、姑婆庙、养真庙、亭占庙、水川庙、青草庙等许多庙宇，至于这些庙宇的修建时间和祭祀何人，无人知晓。“白沙坛”现存3块古碑，一是清乾隆二十四年(1759)；二是清乾隆五十二年(1787)；三是清道光三年(1823)。

据村民介绍，河渊村以何姓为主，是明洪武年间从山东青州搬迁而来，立宅已有600多年的历史。明嘉靖十七年(1539)纂修的何氏族谱序云：“始祖正余公，民籍山东青州府安邱县梁朝人也，至洪武十一年戊午春，七世祖纵太公，藩孽陈友谅扰乱天下，避乱于长沙。洪武十四年干戈尚犹未息，斯时也，欲归故土，然而贼势猖獗，于是决计远迁，不惮风尘之劳苦，夙夜匪懈，来至营浦文德乡铜岭脚下，相其阴阳，观其流泉，而仆宅于斯，因名之曰河渊。”

岁月的痕迹将古村雕刻成种种记忆与传说，爱恨情仇都被抒发成看不懂、弄不清的文字刻录，那幽深的青石板上依然留存着彷徨踱步的身影，一颦一笑，一喜一忧的情怀恍惚还在那哀怨的眼神中流淌和穿梭……

也许就是封闭的城堡，也许就是森严的家规，那壁立的墙体流传的总是那种威严与不可突破，文字背后的心酸，不知有谁还能知晓？河渊，莫非是爱之河，泪之渊？