夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
此词作于公元1082年，即元丰五年，正是苏轼被贬黄州之时。
苏轼曾有句：“问汝平生功业，黄州惠州澹州”，黄州是乌台诗案之后，苏轼出狱后被贬的第一个地方。
黄州，今天的湖北黄冈附近，地形颇不平坦，极为萧条。苏轼来到黄州之后，责授检校水部员外郎，是十九品官阶中最低的一级，职名是黄州团练副使，本应佐理兵役事务，然而贬谪之时，附有“不得签书公事”的规定，只是一个空衔。他一路来时，见黄州城外群山苍翠，竹林连绵不断，长江浩荡东去，想来竹笋脆嫩，鱼鲜充足，但实际黄州五年，是“布衣”，“蔬食”，“负债山积”，贫困交加，无所事事，实为软禁。
初到黄州，苏轼混迹渔樵，每于酒后，独自一人，布衣芒鞋，策杖江上，云涛渺然，阡陌山林，得“旷然天真”之乐。后故友马梦得为其请领了一片废弃的营地，刀耕火种，辟作农场，自耕自食，是为东坡，后筑雪堂。有一次耕牛几乎病死，幸得夫人识此病，治好了老牛，苏轼大喜。躬耕之余，有时候，他在袖子里装许多石子，到江边与人比赛打水漂，看谁打得远。有时在路边凉亭，求人讲鬼故事，假使人说，没有鬼故事可讲，苏轼便央他“姑妄言之也好”，旁人闻之，哄然笑之。
贬谪期间，以苏轼济世之胸怀，无所事事之下，颇多苦闷。苏轼能够适应寒士生活，心里却不能坦然面对废弃人生，让珍贵的生命白白浪费在贬谪之中。为寻求精神上的解脱，故此时多游历佛寺，只看佛经，交游僧侣，诗词中也多见飞鸿雪泥、寂寞沙洲之语。同时，苏轼读书、著述、煮菜、饮酒、作画，与米芾曾有一段忘年交，也留下了东坡肉这道经久不衰的美食。
值得一提的是，苏轼虽爱美食，但只吃“自死物”，不为自己口腹之欲杀害生命。他想起朋友陈慥“具鸡黍”招待他的情形，作了一首《我哀篮中蛤》，诗中有“未死神已泣”之语，较孔夫子远疱厨更上一层楼。他劝人不要杀生，认为宇宙间一切有生之伦，都有权利维护自己的生命，人类无权杀害别的生物，何况只为口腹。这是苏轼朴素的人道主义思想，表现在政治上，为老百姓说话办事，孜孜不倦，表现在生活上，遇事同情弱者，甚至将这悲悯施于大多数人认为天生为人类肉食“一刀菜”的猪羊。
苏轼是个好动的人，黄州附近，几乎被他走遍。
其中黄州赤壁是他经常流连之所，并作一词二赋，千古流传。黄州江岸是丹霞地貌红色崖壁，赤壁山犹如一只象鼻子伸入江中喝水，又称赤鼻山。唐代著名诗人杜牧在任黄州刺史时，在黄州江边拾到一把折戟，并赋诗一首《赤壁》，“自将磨洗认前朝”。清朝康熙年间，黄州知府郭朝祚在修缮赤壁时挂牌“东坡赤壁”，并刻门楼对联一副。黄州赤壁自此称为“东坡赤壁”，有好事者又称之为“文赤壁”。事实上，咸宁市赤壁市才是真正的赤壁古战场(赤壁之战）。
元丰五年九月夜，苏轼与朋友在江上饮酒，薄醉归家，一路上江水接天、风露浩然、秋色秋声，忽然兴起“身非己有”之念，生出挣脱尘网、追寻自由的欲望，倘使趁着这好风好水，将自己作不得主的这躯壳，乘一叶扁舟，随风而去，从此江海余生，再不为世事烦扰。遂有上词，与朋友高歌数遍，胸怀激荡。
苏轼每有所作，即为人传诵。此词一出，盛传苏轼当晚脱下冠服，挂在江边树上，驾一叶孤舟，长啸而去。苏轼当时属于监视居住的状态，太守徐大受听闻大惊，此为“州失罪人”，立即亲身前往苏家查看。车驾到时，苏轼酒后酣眠，鼾声如雷，太守见了大笑。
可见，苏轼的“小舟从此逝，江海寄余生”，也只是精神上的暂避而已，以其修齐治平的理念，他是绝不会碌碌无为度此一生的。事实上，他不光是中国文学史的一个艺术高峰，也是一位政治家，还是一位实干家。
“东坡处处筑苏堤”，苏轼一生筑过多条长堤，最著名的当属苏堤。元祐四年(1089)，苏轼任杭州知州，由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏轼到杭州的第二年，率众疏浚西湖，动用民工二十余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有六桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”、“苏堤”。
胸怀天下的人，天下的人也会记住他。这关系天下万民之生的”营营'，他又何曾忘得一时？
参考文献：李一冰著《苏东坡新传》
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