这个季节总是格外思念……
清明
亡者最盼回向
又是一年清明时节,千百年来,我们选择了在这一天与先祖进行心灵对话,用一种朴素而虔诚的行动,来表达内心深处的铭记。
这个节日的我们,既有着慎终追远的深切情思,同时也有着万物更新的无尽感怀。
依佛教的说法,亡者因过去活着时种下的种种恶因缘,以致他们往生恶趣。那些因执着于财产和子女的亡者,因此可能转生为不幸的众生。他们需要我们透过为他们做功德,而转生善趣。
《善生经》就提到,时常做功德回向给已故的父母,是子女的义务。因此,任何族群的佛教徒都可以在清明节追思怀念已故的祖先,并以亡者的名字做供养来帮助亡者。
何为
最如法的祭奠
对于佛弟子而言,如果讲到要“祭奠超度亡者”,那么每一天都可以当做清明来过。因为我们只要把每天所作修行功课的功德回向给亡者就可以。
而至于是否扫墓、烧纸钱、上供品、燃香等,这些风俗习惯更多的是出于自己的情感需求,让自己心里“过得去”,和亡者的关系并不大。
所以清明是否去扫墓、如何扫墓,是按照风俗习惯做好,还是“自主创新”好,如现在网上也有祭奠,那些都只是一个心意。如果亡者有知,不管此时他流落到哪一道,他也一定会感应到。
但最能利益亡者的莫过于按照佛教的方法,将所修功德为亡者做回向,这才是最能直接利益亡者的事情。如果做得好,甚至可能将亡者直接从三恶道解脱出来,这岂不是比扫墓、献花、上供、焚香更能利益亡者吗?
清明节祭扫是我们的传统,只要发心恳切、用心挚诚,相信亡者都可以收得到我们这份心意。需要注意的是,切忌用荤腥烟酒上供,那样只会增加亡者的痛苦。
佛弟子可通过斋僧、斋戒、诵经、供灯、抄经、放生、参与法会超度等善行来为亡者做功德回向,同时还要作祈愿“以先祖为主的六道一切如母有情,愿你们都能够早日脱离轮回苦海,得到佛的果位,我们来行善做功德为你们回向”,这样对他们而言收获就非常大。
以上所说的,这应该就是清明最“如法”的祭奠。愿所有逝者都能蒙佛力加被,往生净土、永离轮回。
祭祖
切记请勿杀生
清明除了祭拜祖先、打扫墓园、行善多参与法事以外,亦要多为亡者参与放生。
春天是许多物命繁衍后代的时期,故放生一个物命即可救下无数性命,请随缘救度,亲自参加或代随喜都可以。而杀生,则是我们一定要去杜绝的事。
世间的人习惯了吃肉,认为吃肉是理所当然,是正常,于是无时无刻任意杀生,积了很多怨业。人人世代相传相互效仿,成为一种陋俗而不自以为非。每想到此,佛菩萨都会痛哭流涕而深深叹息,从众生的迷信误导偏执来看,以下七种场景的杀业,是我们务必一定要尽力做到杜绝的:
1、生日不应杀生
父母生养我们,劳累一生,孝敬父母是我们做人的基本道德。我们的生日,正是母亲在死亡线上垂死挣扎之时,故这一天应戒杀持斋,广行善事,功德才能使健在的双亲增福延寿、已故父母往生善道。如果杀害生灵,只会让双亲留下祸患,也不利于自己及子孙,种杀业得杀报,当戒之。
2、生儿育女不应杀生
凡人无子便感到悲哀,有子便感到快乐,这是人之常情,但动物界也是如此啊!人类为了庆祝自己的子女诞生,而杀害它们的子女,于心何忍?自己的婴儿刚出生应为他们积德造福,为他们杀生造业岂不是太愚蠢了吗?
3、祭祀祖先不应杀生
在祖先的忌日及清明祭扫时,用杀生去祭奠亡灵,直接就是在增添死者的罪业。即使您用种种山珍海味祭拜,祖先遗骨又怎能起来享用呢?有智慧的后代,重要的是慎修自身,而不致断了祖先的福德因缘,这就是最好的祭祀。
4、婚礼不应杀生
世间的婚礼,不知要杀害多少生灵。结婚是延续下一代的开始,此时却去做杀害生命的事,这在道德伦理上是相违背的。婚礼是吉礼,在吉日而动杀,不是太悲惨而不吉利吗?凡人结婚愿意白头到老,嫁女的人家三天不息灭红蜡烛,因为父母思念出嫁离别的女儿。您都会为骨肉相离而苦,难道禽兽会以骨肉相离为乐吗?
5、宴请不应杀生
在佳节庆典中,有贤德的主人会以素食菜羹来招待亲朋戚友,何必杀害那么多的生命,让那些生命痛苦哀号于砧板之上呢?
6、拜祭神明不应杀生
世人生病,往往杀生祭神,祈求保佑,杀它命以延我命,背逆天理,神难道会喜欢吗?自己的生命没有得到延长,而杀业却加重了,杀生短命,真是背道而驰啊!杀生求子,杀生求官,杀声求财等,所求即使灵验了,那也是自己前生的福报,与鬼神无关。若相信这是因为鬼神灵验,这是很可悲的。
7、职业不应从事杀生
世人为了衣食生计,或从事打猎,捕鱼,或做屠夫;但不做这些行业也一样可以生存。残杀众生,必将遭到恶果,以致遭受横祸而亡;种种杀业所造成的地狱深层因果,将是来生受到恶报的根源。何苦不去谋求别的生计呢?迷信不如无信,切勿让这些无明增添了人生痛苦还不自知。我们应当开启智慧,开始戒杀护生发愿吃素,拯救这些无辜的生命,让天下无有灾难,这才是正见!感恩!
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