一个“茄”字引出的话题（原创）

韩愈在《师说》中对教师的职责提出了“传道、授业、解惑”的要求，后世也提出了“学以致用”，就说明当好一个老师是需要水平与技巧的。但是对于某些人而言，教之不得法，“自诩博洽”而误人子弟。

 

下面就是一个有趣的故事：

 

朱复绎云，一蒙师（相当于现在的小学老师）在馆（教馆）中，一位朋友来拜他，师于是就在一边与友“小饮”（那个时候蒙师地位并不高，因此“大饮”是条件不具备的），吃的是茄子（估计是烧茄子）。许是学生也在一边“自习”，看见老师在吃茄子，于是就问曰“茄字如何写？”师愕然未语【少年注（下同）：连这么简单的字都愕然，就可见真才实学到了什么地步】。一客曰“草字头着加字。”师认为“家”字。毅然曰：“要晓得茄字原出在《易经》，非我求童家，童家求我。”

 

客曰“非此家字”。师复认为“佳”字，恍然曰“是已，《春秋》春秋不云乎‘郑国多盗。取人于萑苻之泽’”。【一个再简单不过的问题，只要稍留意一下就能明白学生问题的是什么，又何苦去表现自己如何博学，脱口就是经典，看来“砖家”是自古有之矣。】

 

客又曰：亦非也，草头下一勾一撇，着口字。【看来这个客也是故意装憨，故意让其出丑，只要告诉他是加减之加，或者是力边一个口就很清楚了，但其却故意演小品似的】师将指画作勹口字，喟然曰“忘之矣，《礼记》开卷即云‘临才母苟得，临难毋苟免’”客曰，草头下一勾一撇，不是这样写。【真是一对活宝，说相声绝对一流，弄不好赵本山的卖拐就是师从于此】师又凝思，复认为刀口字，因厉声曰“汝读诗经，如何不晓得诗经上有‘苕【茄】之华乎’”。【试想想看，一个茄子弄得千变万化，连续数次不得要领，却又不会承认自己不懂，这就自然令人无语了。】

 

客曰，又误矣，只是草头下一个力字。一个口字耳。师猛然然想作立字，摇首瞪目，顾其徒而言曰“可见凡人不特五经当熟，即二典亦须博通。我每晨持诵《金刚经》，见有这个菩（茄）字。所云‘须菩提。于意云何’佛告須菩提，至梁皇懴則云。南无菩萨摩诃萨。” 相与哄堂大笑。【试想，如果碰见这样的大神，真是兆化。一个吃的东西竟然变成了“菩萨”，真是阿弥陀佛，菩萨是用来祭拜的，没有想到还变成佳肴，真是他马太博学了。可想而知，这种又蠢又臭又硬的蒙师能教出什么好学生来，不得神经病就万幸福了。】

 

当然这样的活宝，也不只是这位蒙师一人。另见《谑浪编》载尚书赵从善之子希苍官绍兴日，庖人请判食单欲食烧茄。问吏茄字，吏曰“草头下着加字。”即援笔书“蒙”字。时人笑曰“烧蒙。”真是让人蒙得受不了。

 

当然，更有《砚田诗》还有更可笑的：一位蒙师“夏月偶思食茄”于是就了一句“时新茄子满园间，不与先生当一餐。”学生（其徒）回去告诉母亲大人，母亲立即反应过来，作出一个重大决定：家里“朝夕以茄为供（专做茄子给先生吃）”。这下先生又才天天在茄子的包围中苦不堪言。没有办法只好续其诗“谁料一茄茄到底，呼茄容易遣茄难。”

 

诚然，这则记载估计也是古的段高手们编排来作微信发的。但从这个茄字身上，是否也能领悟到，一个人在生活中无需故文雅，必须因环境而已，否则就会出尽洋相。现在不少媒体上经常有些类似的“砖家”，同样让人不知所适，不知所云，恐怕也就是同样的起源罢。