1、
郑玄注:“明明德”,谓显明其至德也。那么后一个就是 至。
朱熹就说了一大通:明德者,人之所得乎天,而虚灵不昧,以具众理而应万事者也。但为气禀所拘,人欲所蔽,则有时而昏;然其本体之明,则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之,以复其初也。
呵呵,朱熹还有点佛道思想咧。
朱熹的意思是第一个明是动词,第二个明是形容词。
台注:大学的道理,在于彰明自身所本有的灵明德行,
咔咔。
恕,仁也。——《说文》
恕,明也。——《墨子经上》
我发现,在古文中,仁、恕、善、德、贤、圣、明、道、义、智、天、帝等,几乎都能互用。
因此,后一个 明就是仁。前一个 明,就是光明、光大。
我估计,这是目前最牛B的解释了。
故,大学的终极目的,就是光大仁德。
2、
朱熹集注:程子曰:“亲,当作新。”新者,革其旧之谓也,言既自明其明德,又当推以及人,使之亦有以去其旧染之污也。
台注:再推己及人,使人人都能除去旧染之污而自新。
关于 新 ,在后文中有自解,暂且不管它。
3、在止于至善。
朱熹集注:止者,必至于是而不迁之意。至善,则事理当然之极也。言明明德、新民,皆当至于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极,而无一毫人欲之私也。此三者,大学之纲领也。
郑玄注:止,犹自处也。
台注:要做到极完善的地步而坚持不变。
至:到。
在止于至善:在于达到善境为止。
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