二、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

 

 

朱熹集注：后，与后同，后放此。止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓处事精详。得，谓得其所止。

 

郑玄注：得，谓得事之宜也。

 

台注：能够知道当止的至善之境，然后意志才有定向；意志有了定向，然后才能心不妄动；心不妄动做到了，然后才能所处而安；能够所处而安，然后才能处事精详；能够处事精详，然后才能得到当止的至善之境。

 

真是不知所云，只有弄错的时候，才会显得如此别扭。

 

止,下基也。象草木出有址,故以止为足。——《说文》
北止。——《仪礼·士昏礼》。注:“足也。”

 

译文：（比如说人）知足后才有定性，定性之后才能静身，静身之后才能心安，心安之后才能思索，思索之后才能有获。