要学好《集王圣教序》,单纯的在这本字帖上学,基本上学不到书法中的精髓。最多就是模仿到外形的结构。所以,学习《集王圣教序》,不能单独学,更不能一开始就以圣教序做范本来临摹。
《圣教序》是唐代僧人怀仁,奉李世民的圣诣,从收集到的王羲之字迹中挑选出最好的字雕刻而成。全部三千多字的作品,整个工作进行了二十五年之久。说明了集字的艰难。由于集字是从王羲之所有的作品中挑选,各个时间段的字都有。有的字是把两个字的偏旁部首分解重组,在整体的气韵上就很难做到上下左右的行气贯穿。整体感远远不如一气呵成的墨迹作品。另外一个原因,是《圣教序》为刻本。墨迹中独有的神韵在刻刀下丧失殆尽。只剩下生硬的刀痕,墨迹中细微的地方没有了,而这正是书法的奥妙所在,如果对王羲之的墨迹缺乏认识,直接临写出来的《圣教序》干枯无筋,如果放大了的硬笔字一样。毫无生动的气韵。
正确的方法,要在具有一定的笔力以后,先从《兰亭序》和王羲之墨迹尺牍中进行一段时间的学习,对王羲之的用笔习惯做深入的了解。把《圣教序》中和其它墨迹中的字先找出来,以墨迹为准进行练习。《兰亭序》中大概有二十多字收集在《圣教序》中。在这些字中寻找王羲之的用笔规律。寻求突破口。
另外,还有一个方法,借鉴历史上著名书法家的经验,用他们的临作束作范本。如赵孟頫的临作,非常的接近原作而又不失神意。在学习中,要分清楚墨迹与刀痕的区别。不能把刀刻的痕迹做为学习的目标。不然,以刀刻痕迹形成了审美标准,那时候就晚了。就象现在学习楷书一样,大家都以碑为学习范本,对楷书的认识就是《九成宫》,《多宝塔》,《玄秘塔》那样的工整方正才叫楷书。想要改变这种认识,比登天还难。所以一开始不能以《圣教序》作为范本直接就来。只有自己建立起对墨迹的审美观以后,才能看到刻本的缺陷。从而避免因刀刻痕迹的生硬。
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