【言 论】技法和素养的双重缺失 ■路工

技法和素养的双重缺失

■路工

　　这些年来，书法界提高文化素养的呼声越来越高，原因是一些书法作者只注重技法的训练，忽视了文化素养的提高。而前几日和一个朋友在微信群中聊天，这位朋友坚持认为，学习书法不需要什么技法，只要“气息”好就行。他还举出了弘一法师作为例子。他这种观点有一定的代表性，比如认为临帖不必临像，只要学个大概就行，应该“遗貌取神”。

　　依我多年的观察，目前书法界存在着技法和素养的双重缺失。一方面，在书法的低层次，不少书法爱好者临帖粗枝大叶，传统技法还没有学到手就急于创新，以至于俗笔满纸，野气扑面，让人难以卒观；另一方面，在书法的中高层次，一些书法家甚至在全国大展上多次获奖的书法家，因文化素养欠缺，把恶俗当高雅，将胡来作创新，书法品位下降，连带用笔古法丢失，令人扼腕。

　　前者之病，认为技法可有可无，原因一是缺乏好的老师指导，不知道怎样临帖，怎样才能学习到古人的技法；二是受某种似是而非的理论的误导，对王僧虔“神采为上，形质次之”说法误读，认为临帖只须学“神”，不必学“形”，美其名曰“遗貌取神”。似乎很玄妙，似乎高大上，殊不知“形”是皮，“神”是毛，皮之不存，毛将焉附？“神”，包括上面说的“气息”，都是附着在一定的“形”上的，不同的“形”，会表现出不同的“神”或“气息”。有谁见过不存在于形的“神”？不学形，难以得神，亦难得“气息”，更无从得到古人珍贵的笔法和字法。

　　古人早已认识到技法的重要性，甚至把笔法神秘化，看成如同“武功秘笈”一样的秘传。据说东汉末书法家钟繇为了得到蔡邕的笔法秘笈，不惜扒开韦诞的坟墓，得到后即书艺大进。可见技法在古人心中的分量，得不得“法”，区别是很大的。实际上技法本身就具有不可替代的审美价值。因为书法的传统技法是古代众多杰出书法家总结出来，经过千百年时间考验的精华，他们认为那样去写才不俗，才好看。看书法高手的作品，那种用笔或厚重或飘逸，既精妙又变化，本身就具有强烈美感，不必要刻意弄一个所谓“神”或“气息”出来，而一旦真正掌握了古人的优秀技法，所谓“神韵”和“气息”往往就在其中了。至于说弘一法师的字，实际上是这位朋友没有看到弘一法师已到“无法之法”的境界，那是技法达到非常高的阶段才能成就的啊！

　　我并不是说技法可以代替一切。这就要谈到后者之病，即只注重技法，不注重素养的提高。当今一个著名书法家曾说：“对于艺术创作者来说，读书太多会制约你的感情和生命体验，同时也会约束你的创造。”这种说法是和艺术创作规律相违背的，在这种状态下的所谓“创造”也往往会走火入魔。苏东坡说：“作字之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙。”读书少，素养低，不仅作品难有书卷气和正大之气，还会影响书家的胸襟和眼界，使他不能完全看懂优秀技法的高妙之处和古雅气息之所本，甚至良莠不分，以至于不仅创作的作品格调下降，而且技法水平也会退步。

　　技法的高超和文化素养的深厚是书法家不可或缺的必备条件。老老实实地临帖，通过精准的临帖来掌握和提高技法，是书法爱好者跨入书法家门槛的必由之路；而多读书，以经典来滋养心灵，指导创作，则是书法家达到高境界的不二法门。