在华夏悠长的历史长河中，大部分人都有一个错觉，总以为秦朝是一个虎狼之国，必定是罢黜百家、独尊法术，其实不然，因为至少在大秦王朝建国之初，秦始皇对待诸子百家的态度还是很开明的，因为他所设置的博士官和他创建的博士议政制度，就是吸收六国的诸子百家。
始皇帝让他们参议朝政组建的辅政集团，而且秦始皇为长子扶苏挑选的老师，也是一位儒学大师淳于越，从这些可以看出，秦始皇其实一开始就是想让大秦王朝的文化百家争鸣、百花齐放的。
秦始皇
但是这些先秦的儒生可不是隋唐应试的穷苦书生，他们大多数都是封建制度下的小贵族和没落贵族，这个封建制度下的贵族不是平时历史课本说的封建贵族，而是指在分封制度下，具有私人土地所有权的官僚或者王族后裔，这些儒生认为制度等级应该维持在周天子当初的分配状态下。
所以从利益的角度讲，他们主张复辟孔子总说的周礼，因为他们是周礼制度下的利益既得者，可是以李斯为主的法家学派显然不同意他们的主张，于是秦宫之后儒法之争愈演愈烈。
秦朝疆域
甚至还出现了讥讽皇帝，威胁到其统治的不当言论，这终于让秦始皇不得不下定决心诛杀淳于越焚书坑儒，将法家立为帝国的主要意识形态，但是，秦始皇的坑儒实际上只杀了不到一百个以招摇撞骗忽悠长生不老的术士，而焚书的原因也是那些腐儒妖言惑众。
毕竟在整个古代史，无论中外也无论谁吃的肉多，老百姓吃的都基本不会变化，除非是发生了生产力的变革或者跨越式进步，但是因为秦始皇废除分封制度，建立中央政权，损害了这些先秦六国贵族儒生的根本利益，所以这些贵族阶层的知识分子，从骨子里就不会真正接受新的制度。
汉武帝
而恰恰大秦王朝这一套没有分封的中央集权制度，可以说是最稳定高效的，可以这样说，如果没有秦始皇给集权奠定的这些基础，后面的汉唐盛世也就缺乏了制度基础，而此时这一群嚼舌头的反对派，也成了不得不治理一下的刺头，所以焚书坑儒并没有伤害百姓利益和朝廷利益，反而恰恰是对集权和下层民众的维护。
从这些可以看出，秦朝的迅速灭亡并不是如后世儒生说的暴政所致，而是因为操之过急，秦始皇在短短的14年就奠定了随后2000年左右的政治基础。到了汉武帝时期，刘彻在推恩令前后搞得一整套新政和秦始皇的新政如出一辙，从这一点上我们就可以肯定秦始皇的政体主张就是我国历史的必然！
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