商代有奠（diàn）国，也叫鄭国，而“鄭”是“郑”的繁体，故奠国也叫郑国。提起郑国，我们最熟悉的莫过于春秋郑国（今河南新郑），还出了个小霸郑庄公。其实这个是姬姓郑国，姬姓郑国的始封地不在河南新郑，而在陕西的华县。郑国第一代国君郑桓公眼看着西周将衰，于是向当时的周幽王打了份报告，在东都成周附近的虢、郐之间批了一块地，于是举国东迁，史称“桓公寄孥”，这才有了后来的春秋郑国。这里所说的陕西华县，商代时原是奠国，姬姓郑国是在商代奠国的基础上重建的，但是商代奠国在华县也不是它的始封地。奠国出自子姓殷商王族，甲骨卜辞中有记载，国君被称奠侯。据说奠国是商武丁儿子的封国，最早被封在今河南濮阳市西南一带，具体位置不明，卜辞中经常将京、奠并提，可见与内黄县境内的京国（见京国篇）比邻，商王去京地必要路经奠国。
“奠”是现在“郑”字的前身，两字读音各异，至于古代以哪个发音为准已不可考。“奠”的甲骨文其实就是个“酒坛子”，下面加“一”横，代表地面，指盛满酒的酒坛子放在地面上，这是上古时期族人们祭奉天神或先祖时洒酒祭祀的一副场景。后来金文下面多了“两点”，实际上多了个“架子”，用来摆放作祭祀用的酒，故《说文解字》说：“奠，置祭也，下其丌（qí 底座）也。”“奠”来源于祭祀，“祭奠”一词即由此而来；后来也泛指对土地之神的祭祀，从而引申为“奠基”一说，就是施工前的一种动工仪式，意为建筑物奠定基础。远古奠地是个非常重视酒祭的部落，后筑城为邑，发展成国。
奠的金文
奠国和附近的京国都是商武丁时期的封国，之前在京国篇中讲到，根据卜辞的记录，京地作为商王室日常用需的物质储备之国，为王室常年提供物质需要，王室时常派人出入京地。而根据“……在京、奠，六月。”一则卜辞记录，王室成员去往京国之时，顺便也会去往奠国。卜辞记载：“癸卯卜分贞，郭兹在京、奠。”郭，即加筑外城，商王在京、奠两地扩建城池。京国和奠国同属商王东畿之地，是王室东部的一对羽翼，在这里加固城池加强防御以维护商朝政治中心的安全完全说得过去。
进入商朝中晚期，可能为了加强对关中的统治，或者为了防御和监视西部周国的兴起，商王将与自己有密切关系的奠国西迁到了今陕西华县境内，很显然是出于一种地缘政治的需要。随着商王室的衰弱，周部族的强势逆袭，身在西部的奠国自然也面临着生存危机。由于史料的缺乏，这段历史已经无法得知，但可以肯定的是，武王克商后，奠国也随之覆灭。奠国被灭后，武王采用一贯的将殷商遗民分散、迁居加以监视的手法，奠地遗民也同样得到了安置，并给他们一个地方世代定居下来。在此期间，奠国故地的归属问题不得而知。
直到西周末年，奠国故地被封给了周宣王的儿子姬友，建立郑国，同时将原有的奠国遗民一起并入郑地。《左传·昭公十六年》中借子产的话说：“昔我先君桓公，与商人皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿（huò），而共处之。世有盟誓，以相信也。”意思是昔日我们的先祖郑桓公和殷商遗民都是作为周朝的子民，共同合作开荒拓地，打造家园，一起生活在这片热土上，和睦相处，世代都有盟誓，彼此信赖。这里提到的“商人”，即为奠国遗民。说明在郑桓公的治理下，奠国遗民和周人世代融合，彼此信赖，互相支持，形同一家。后来郑国东迁，郑国子民连同奠国遗民一起被得到了安置。奠国和郑国都形成了郑姓，只是姬姓郑国的光芒盖过了殷商的奠国，故现在郑姓族人皆以姬姓郑国为郑姓源头。
文/堰风
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