《周易》中，先《泰》卦后《否》卦，“泰极否来”是对学易者的警示。而面对悠悠众生，“否极泰来”是给大众们的希望！
理论上，“否极泰来”是必然的。但是，一旦牵涉到个人，能不能坚持到“否”的终结而迎来“泰”则是未知之数！一个放弃希望的人是很难获得命运垂青的！
生命的精彩在于过程，而不全然取决于结果。如何用自己的努力去见证精彩才是无怨无悔的人生。
孔子一生都想将鲁国治理地更加强大富庶，可惜生不逢时，虽然为官时政绩斐然，终究不过几年就不再受到重用。但孔子从不气馁，兢兢业业地治学、授徒、整理典籍，从不曾懈怠，也从不曾过多的抱怨，更不曾为了等待而等待。孔子是一个随时直面命运的强者，能够坦然面对“丧家之犬”的窘境，这一份从容与淡定注定了他拥有不同凡响的一生。
不要在原地等待命运的扣门！
“否极泰来”永远只是理论上的“美好”，现实中停在原地等待“否极泰来”的人大多都成为了命运的牺牲品，只有少数孜孜不倦、锐意进取的人才更有可能渡过“否”之湍流，到达命运的彼岸。
历史上，英雄豪杰们大都经历过大风大浪，甚至在生死之间多次徘徊。
李世民在“夺位”中处于绝对劣势，为什么能够逆势翻盘？当时李世民的秦王府只有八百人，太子和齐王则有三千左右的战力，可以说李世民已经处在命悬一线的巨大危机中。但面对如此危机，李世民不仅没有选择束手就擒，也没有夺路而逃，反而沉着应对，利用玄武门隔开太子和齐王的强兵，在宫禁之内建立秦王府势力的绝对优势，从而通过玄武门一战彻底扭转了局势，实现了“否极泰来”的结果。
相对于李世民能够置于死地而后生的勇气，以及积极应对处变不惊的沉着冷静，普通人在面对人生的大危机时，一蹶不振者有之，借酒消愁者有之，自甘堕落者有之，一死了之者有之，积极面对且时刻备战“否极泰来”的人终究只是少数。
现实中，太多人过于盲信“否极泰来”，他们固执地认为“什么都不做就可以等到命运的转折，并且从此一路顺畅，过上美好的生活”，不排除有个别强运者可以无所作为就迎来人生的曙光，但多数人终究只能靠不断的努力来渡过难关，一旦放弃自我救赎，那也就只能输的一败涂地了。
不努力就能“否极泰来”的是少数，努力了却不能“否极泰来”的也是少数，不过，只要尽力了，即使没有达到想要的结果，也至少可以问心无愧，死而无怨了。
《三国演义》中，诸葛亮身上弥漫着浓厚的悲剧色彩。从“三顾茅庐”出山后，长时间跟着刘备颠沛流离，一生“鞠躬尽瘁，死而后已”。当晚年征伐曹魏遇见命中宿敌司马懿时，本指望上方谷一场大火烧死司马氏父子，结果一场大雨浇灭山火，诸葛亮也只能空自长叹。
“尽人事，听天命”，即使智慧如诸葛孔明，即使明知天意如此，诸葛亮可曾安于命运而懈怠过？以诸葛亮的才智，仍旧在孜孜不倦地努力着，为的只是内心的无怨无悔！正因如此，才会赢得“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的千古美名！
人生不只是一场战斗，而是一场轰轰烈烈的战争！只有时刻备战的人才有更多的机会“否极泰来”，也只有不懈努力的人才有更多的机会实现“命运的转折”。
人生的结果很重要，过程同样重要，为了爬出人生低谷而付出的那份持久的努力尤其重要，真正努力过的人生即使不完美也同样值得喝彩！
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