《周易》中,先《泰》卦后《否》卦,“泰极否来”是对学易者的警示。而面对悠悠众生,“否极泰来”是给大众们的希望!
理论上,“否极泰来”是必然的。但是,一旦牵涉到个人,能不能坚持到“否”的终结而迎来“泰”则是未知之数!一个放弃希望的人是很难获得命运垂青的!
生命的精彩在于过程,而不全然取决于结果。如何用自己的努力去见证精彩才是无怨无悔的人生。
孔子一生都想将鲁国治理地更加强大富庶,可惜生不逢时,虽然为官时政绩斐然,终究不过几年就不再受到重用。但孔子从不气馁,兢兢业业地治学、授徒、整理典籍,从不曾懈怠,也从不曾过多的抱怨,更不曾为了等待而等待。孔子是一个随时直面命运的强者,能够坦然面对“丧家之犬”的窘境,这一份从容与淡定注定了他拥有不同凡响的一生。
不要在原地等待命运的扣门!
“否极泰来”永远只是理论上的“美好”,现实中停在原地等待“否极泰来”的人大多都成为了命运的牺牲品,只有少数孜孜不倦、锐意进取的人才更有可能渡过“否”之湍流,到达命运的彼岸。
历史上,英雄豪杰们大都经历过大风大浪,甚至在生死之间多次徘徊。
李世民在“夺位”中处于绝对劣势,为什么能够逆势翻盘?当时李世民的秦王府只有八百人,太子和齐王则有三千左右的战力,可以说李世民已经处在命悬一线的巨大危机中。但面对如此危机,李世民不仅没有选择束手就擒,也没有夺路而逃,反而沉着应对,利用玄武门隔开太子和齐王的强兵,在宫禁之内建立秦王府势力的绝对优势,从而通过玄武门一战彻底扭转了局势,实现了“否极泰来”的结果。
相对于李世民能够置于死地而后生的勇气,以及积极应对处变不惊的沉着冷静,普通人在面对人生的大危机时,一蹶不振者有之,借酒消愁者有之,自甘堕落者有之,一死了之者有之,积极面对且时刻备战“否极泰来”的人终究只是少数。
现实中,太多人过于盲信“否极泰来”,他们固执地认为“什么都不做就可以等到命运的转折,并且从此一路顺畅,过上美好的生活”,不排除有个别强运者可以无所作为就迎来人生的曙光,但多数人终究只能靠不断的努力来渡过难关,一旦放弃自我救赎,那也就只能输的一败涂地了。
不努力就能“否极泰来”的是少数,努力了却不能“否极泰来”的也是少数,不过,只要尽力了,即使没有达到想要的结果,也至少可以问心无愧,死而无怨了。
《三国演义》中,诸葛亮身上弥漫着浓厚的悲剧色彩。从“三顾茅庐”出山后,长时间跟着刘备颠沛流离,一生“鞠躬尽瘁,死而后已”。当晚年征伐曹魏遇见命中宿敌司马懿时,本指望上方谷一场大火烧死司马氏父子,结果一场大雨浇灭山火,诸葛亮也只能空自长叹。
“尽人事,听天命”,即使智慧如诸葛孔明,即使明知天意如此,诸葛亮可曾安于命运而懈怠过?以诸葛亮的才智,仍旧在孜孜不倦地努力着,为的只是内心的无怨无悔!正因如此,才会赢得“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的千古美名!
人生不只是一场战斗,而是一场轰轰烈烈的战争!只有时刻备战的人才有更多的机会“否极泰来”,也只有不懈努力的人才有更多的机会实现“命运的转折”。
人生的结果很重要,过程同样重要,为了爬出人生低谷而付出的那份持久的努力尤其重要,真正努力过的人生即使不完美也同样值得喝彩!
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