体感气感和灵感

从修道的角度来说，人生理上有精、气、神三个层次（其中精以形体为基础）。因此，人在练功时的感受，便可区分出体感、气感和灵感来。

    体感就是形体上的感觉。它反映了练功时机体的一般基础状态。当机体处于气血通畅、脏腑功能协调、阴阳平衡的良好状态下，体感就舒适，练功就能持续很长时间而不疲劳。如果机体状态不好，或体质虚弱，或有病邪羁留，练功时就会出现体感不爽，在时间上很难持久。

气感，是指内气在体内流动、运行时所带来的感觉，它是气机变化的结果。内气运行带来的气感，虽然有着一般的规律性，比如，热感、凉感、身体变轻或变重的感觉、痒感、跳动感、麻木感、电击感、震动感、蚁行感等等，但每个人的感受也各有不同，个体差异很大。这也就是说，气感带有很明显的主观性。

灵感，是通过练功精化气、气化神的作用，心灵能量达到高度聚合所带来的一种智能现象。我们常常用“悟”字来说明它。“悟”，顾名思义，就是“吾心”的感受。如果心灵能量的形成是通过逐渐积累而得，那么，就表现为一种渐悟的缓慢形式。若是在短期内或者一瞬间，心灵能量厚积而薄发，就会如火焰喷射，如火山爆发，表现为一种顷刻间突发的顿悟。无论是渐悟还是顿悟，它们的实质都是元神功能被开发的结果。所以，灵感的出现，表现的是一种先天智慧。

从本质上讲，练功幻景的出现，其实也是一种广义的灵感景致，是元神活跃的表现。但因为它是无序的、琐碎的、散乱的，所以缺少一种价值意义。

无论是体感、气感还是灵感，都是练功过程中自然出现的现象。对此，只要做到心中有数、顺其自然就足够了，绝不可刻意追求的。