玉皇大帝：
钱程，你一生的财富超过凡人的能力，你最终算是人间最有钱的人了。
有道，你用一生的精力经商，领悟财神之道。财富虽然不如你大师兄那么多，但是你为民为国，做百家生意，解人间烦恼，实属不易。
你们谈一谈对财神之道的理解吧。
卑职在人间历练一番，体会最深的当属权钱之间的关系；钱就好比是土地里的稻子，而商人们往往知道稻米可以赚钱，却不知道稻米是从土地里生长出来的，所以只有成为土地的主人，那就拥有了无尽的财富。而权既看不见又摸不着，可一旦当你执子在手，天下的财富便会自然地向你聚拢，所以卑职认为：
所谓聚财之道便是以权谋势,以势谋财,以财壮势；
如此生生不息，直至操国子重器，掌天下之权柄，驭万民，操亿金，方能运财有术，生财有道，能将如此理财之道，得之于心，应之于手之人，必将谋身，谋势，谋国，安天下，定乾坤，有此智此能者，当掌财权，封为财神。
老财神问：
有道，你怎么看？
有道：师父，玉帝。卑职就总结了四句话，认为涵盖了当一个财神该有的要领。
玉帝问：哪四句话，说来听听？
有道：就是“身无分文、无中生有、生财有道、财能通神”。
老财神：徒儿，那你就跟大家讲讲，你对这四句话的领悟。
有道：是，所谓“身无分文”的意思就是：
人对钱财应该有的态度，一个人应该怎样去看待钱财。
人越是执着于钱财，越会跟它纠缠不清。钱有自己流动的趋势，一朝聚在你手，它日也会散去，有如娟娟河流，汇入江河，而江河湖泊最终也会流入大海。守之若狂、爱之若痴，似是钱主，实为钱奴。智者当拿得起、放得下，方是正途。身无分文，心有天下。
无中生有：讲的是钱的功用。鸿蒙之初，无农无桑，人狩猎为生、群居为家，直到农桑并立，人才食有谷、身有衣，等到货物繁多，流通不畅，钱才应势而生。原本无谷、原本无衣、原本无钱，无中生有，造化而出，皆为惠民利世。钱之为物，实为普利万民，润泽天下，非为一人一国而生。
生财有道：讲的是聚财的守则。
正所谓君子爱财，取之有道。
道为何方，诉之有三，“诚、信、义”。
能以利世利人之心，散财于四方，百川归去还复来，终成汪洋大海，生财之道当在聚散之间，运用之妙，存乎一心。
财能通神：讲的是财的神妙。财各有主，非予勿取，强取豪夺，自遭横祸。天患不均，人患不平，遍身罗绮者，不是养蚕人。朱门酒肉臭，路有冻死骨。贪得无厌，为富不仁，必遭人祸。钱通万物，唯患不均。为富仁则贵，家贫勤则康。天之道，当损有余以补不足，以利通万物，惠施万民。
你看了他们俩谈对“财神之道”的理解，你认为谁更适当担任财神之位？这视频对你有什么启发吗？
人人都在拜财神，真正的财神在哪里？
其实财神就是你自己，
真正的拜财神，并不是向财神乞求财富，而是学习财神的布施精神与广大的胸怀，开启我们内在的智慧宝藏。
也许你会说，我还没有足够的金钱怎么付出？其实每个人都有大“宝藏”，只是你“不自知”。
谁说付出一定要是金钱？你的智慧，微笑，欢乐，热情，细心，真诚……只要拥有就可以付出。
最终你会发现，财富的获得，并不是来源于祈求，而是来源于布施、财施、法施，心施、力施、微笑施，积极付出，热情奉献等等。
只要你有一颗布施的心与布施的行，内心不匮乏，外境皆富足，当下你就是自己的财神。
这也是为什么？有的人拜了很多年的财神，依旧家中贫贫；而有的人并没有刻意跪拜也财源广进。
因为有的人只是拜了财神，祈求财富；而有的人学起财神，掌握了吸引财富的秘笈。
你看《天道》中的冯世杰不就是一个例子吗？他是不是像财神那样去布施？所以他最后能获得大财富是有原因的，天道的“规律”是什么？看《天道》冯世杰的逆袭
他在没有逆袭之前就是王庙村村民的“财神”，别人需要什么帮助，总能看到他的的身影，这好人缘也让他在后面做事业时，能一呼百应，有很多人支持他。学《天道》冯世杰多做这件事，财富会主动来找你
以前在这文“平时多结人缘，日后会让你更容易赚钱"中，也有说过我们圈子中好几个例子，她们也是像财神那样不断布施，帮助别人，所以现在才有机缘获得很多财富。她们行的也是这文“《天道》弱势文化和强势文化，你是哪一种？”所讲的强势文化。
所以真正的财神是你自己，当你自己活得像“财神”那样不断去利益他人的时候，内在富足，最后外在的财富就被你吸引而来。
新年，祝你财源广进。
实践即修行，分享即行善
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