当涂姑孰城是一座有着1700多年历史的古城，始建于三国吴黄武年间（222—229年）。东晋及南北朝时期，繁华程度堪与首都金陵（今南京）有一比拼。自宋代设立太平州，元、明、清三代分别为太平路和太平府治所在地。古城曾经有许多街、巷、坊，随着时代的变迁，已渐渐消失，但是有一些老地名却被保留下来，如马军寨、孝廉巷、提署街、大成坊、天井街、米井巷、观音巷等，这些被传承下来的老地名，成了古城历史的见证。
民国初年的提督府衙门口
一、马军寨
提起马军寨，无论是老当涂人，还是新当涂人，大多都很熟悉。究起马军寨地名的来历，与历史上当涂的军事地位有关，可追溯至宋代开国初期。
当涂县城自东晋以来，称为姑孰城，其地势险要，“上有梁山极天门之险，下有采石扼横江之冲。”古为兵家必争之地，历代都在此设兵戍守，被视为军事重镇。东晋时期曾有王敦、桓温两员军事名将先后镇守姑孰。尤其桓温晚年手握重兵，驻守姑孰，遥控建康（今南京），其威势令天子畏忌。
公元937年（南唐升元元年），南唐开国皇帝李昇将当涂县改为建平军，后又改为雄远军。“军”是从唐朝开始到后来的南唐及宋朝时期，朝廷在屯兵戍守的地方设置的地方行政单位，南唐时“军”与“县”平级。975年（宋太祖开宝八年），宋朝军队攻陷金陵（今南京），南唐后主李煜被迫投降被俘，南唐灭亡。大宋朝廷将南唐雄远军改为平南军。977年（宋太宗太平兴国二年），又将平南军升级为太平州。原驻扎在当涂城里的军队全部更名为厢军。在北宋时期，军队分为禁军和厢军二等。禁军是北宋的中央军、正规军，主要用途是“天子之卫兵，以守京师，备征戍。'《水浒传》中的林冲即为八十万禁军教头。厢军是北宋的地方性部队，取“驻扎城厢'之意。厢军不要上阵打仗，只在地方当杂差。地方政府有什么工程、杂活，都由他们去做。如修筑城池、制造武器、开路搭桥、开挖河道、运粮垦荒、官员警卫迎送等等。
厢军又分马军和步军两个军种，从事劳役的主要是厢军中的步军，马军主要作为地方军，以维护地方治安为主。据民国《当涂县志》记载，驻扎在太平城内的厢军，经过训练，改为厢禁军，每天训练武技，在城内设有马军寨。当年驻扎宋军马兵的营地——“马军寨”的位置就在今马军寨菜场一带。传说明朝初年，朱元璋手下大将花云守太平（今当涂）时，他的骑兵也曾在此安营扎寨。到了清朝，马军寨已成为城内民居比较集中的地方，马军寨内小巷纵横交错，有范家巷、徐叶家巷、许家巷、王家巷、狗儿巷、裤子巷等。东通文昌宫（今姑溪初中），西通龙津门。
“马军寨”作为地名传至今日，已有一千多年历史。
今天的孝廉巷
二、孝廉巷
在当涂县城东街东边的花园巷里，紧挨着原城关医院东边墙根向南有一条小巷，通往南寺东路，巷子与马军寨路平行，名称孝廉巷。老城几经改造，巷子虽非昔日的模样，但走向没变。
据民国《当涂县志》和《当涂县地名录》记载，“孝廉巷”原名“孝感坊”、“孝莲坊”，为东街东边第七巷。巷内转北有孝莲池、养济院，通马军寨。“孝感坊”是最早使用的名称，根据元代杨德寀《孝莲坊记》记叙，其名称源自于元代官员张鐩为其母守孝三年，池中红莲变白，孝子名扬天下的事迹。张鐩，字文焕。今山东东平县人。元朝至元辛巳年（1281年）任太平路（今安徽当涂）总管府治中（治中：元代官职，正五品）。来姑孰后，把母亲接来一起居住，常常亲自侍奉，非常孝顺。任职期满后，在城东南买了房子，很喜欢这里的风景，于是挖池种莲，池上建亭。母亲与儿孙们住在一起，高高兴兴。母亲去逝后，张鐩住在草房子里，白天守丧读书，晚上睡在草席上，头枕石块，不喝酒不吃荤，每天丧服不离身，念念不忘母亲的养育之恩。守丧期还未满，鬓发已白，自己却毫无觉察，看似生病一样。他家庭院池中原先栽的是红莲，后来竟然全部开了白花，见到的人十分惊叹。守孝三年，红莲变白，白花象征孝子的人品高洁，张鐩孝子名，遂传遍天下。为教化百姓，官方将张鐩原来住的“慵庵”这个地方，改名为孝感坊，太平路总管董章，特为此手书“孝感坊”牌匾，悬挂于巷口。孝感坊在清康熙《当涂县志》中被称作为孝莲坊，1982年编纂的《当涂县地名录》中称孝廉巷。“莲”和“廉”同音，而“孝廉”则别有新意。
据民国《当涂县志》记载，东街东边往南，观音巷为第五巷，裴家巷（今花园巷）为第六巷，孤老院巷，原名孝莲坊，为第七巷，通马军寨。清康熙《当涂县志》记载，“孤老院巷，原名孝莲坊，为第七巷，通马军寨。内转北有孝莲池、养济院。”如此，上世纪80年代的江东巷和孝廉巷，在很久以前统称孝莲坊或孤老院巷。江东巷只是孝莲坊或孤老院巷的前一段。“江东巷”的名称应是民国以后才有的，因为查当涂旧志资料均没有发现有“江东巷”的记载。由江东巷折向北通往花园巷的一段，后来仍保留古时“孝莲坊”古意，而改称为孝廉巷。江东巷如今已被拓宽改造成南寺东路，而原孝廉巷虽经拓宽改造，但其走向基本没改变，现今钉在原城关医院老房子的东墙上的一块蓝底白字的“孝廉巷”牌子，应该是一块上个世纪老的路标，但还很醒目。
现存的孝廉巷老路标
三、天井街
当涂老城有“九街十八巷”之称，其中上天井街和下天井街均在九大街之列。天井街古时为城外大街，在上南门（南津门）与下南门（湖熟门）之间，即今上门口到下门口。出南津门向西，临南城河为上天井街，靠近姑溪河为下天井街（原名竹木巷），两街之间有民居，上天井街有大巷通下天井街，下天井街由小巷通大河。
姑溪河原本没有大堤，1954年大水后，才开始修筑大埂，天井街大部分被埋在了大埂下面，1980年代前只剩下窄窄一条，人们还习惯称天井街。如今天井街早已杳无踪迹，可“天井街”这个老地名，却保留了下来，现在“天井街小区”的名称就由此而来。关于天井街名字的来历，在当涂县旧志未见有记载，但是明代当涂人曹履吉的《浚河记》中记述道：“古郡雉雄亘，跨溪河上。宋初残于兵徙，治缩三之二，始表河而城，复外甃太平、天井两坝，纳河入濠。”这段文字表明南宋初年，因战争破坏，姑孰城规模缩减为原来的三分之二，南城墙移筑到姑溪河的北面，将姑溪河置于城外。同时又在城外筑太平、天井两坝，引姑溪河水入城河。到了元代改坝为闸，由天井闸、太平闸引外河水入市淮河，北至襄城闸，闸门按规定时间开启、关闭。元代徐抗翁《市淮河记》中有市淮河（即原西市河，今被改造成翠竹农贸市场。）“南至天井闸、太平闸，北至襄城闸，启闭以时，不愆于度。” 据以上所述，以“天井”二字命名的“天井坝”的出现是在南宋初年，元代时改坝为闸。
三条巷中的老水井（选自夏培禾素描）
当涂古城“九街十八巷”的格局应是在明末清初时才形成的。应是先有“天井坝”以及元代“天井闸”，后有“天井街”。至于“天井”二字由何而来，清康熙《当涂县志》上有这样一则记载——“天井泉，在下南门外天井街北，明永乐八年四月八日修浚。”据此可以推测“天井”二字的来历可能与“天井泉”有关，“井泉”的含义是水井，天井泉可理解非人工挖掘的天然泉水井。水井是古时城区百姓生产、生活用水的主要来源，当涂古志记载，古城内有许多水井，如万寿井、文昌井、清源井、资字井、元和井、文渊井、文惠井等等。区别在于这些人工挖掘的水井名称均未见以“泉”字命名，明永乐八年（1410年）四月八日修浚的天井泉，可能与别处不一样，是一处地下泉眼。明永乐八年也只是修浚，“修浚”一词的字面意思是“修理疏通”，而并非为当时人工挖掘，此地很可能在南宋以前就发现有天然泉水从地下流出，形成天然的水井，因为是泉水井，非人工开挖，古人认为是天助，所以称它为“天井泉”。这样的话，是先有“天井泉”名，才有“天井坝”、“天井闸”名。后来上、下南门外的两浮桥口一时非常繁忙，逐渐形成街市，街道也自然被命名“天井街”。
古代主要以水路运输为主，姑溪河上通江浙、皖南，下连长江，是一条黄金水道。姑孰城内城外的货物、人员进出，大多由水码头集散，天街井临近姑溪河，是姑孰城的商业中心，上天井街的东边城门内有米巷、西边下门口有柴街（巷）、对面河南街有瓦巷，下天井街原名就叫竹木巷，这些街巷就是一个个专门贩卖交易米粮、柴草、砖瓦、竹木的集中交易市场。姑孰城曾流传过一副对联：“上浮桥、下浮桥，上下浮桥浮上下；东当铺、西当铺，东西当铺当东西。”这副对仗工整、妙趣横生的对联就是当年天井街一带市场繁荣日盛的真实写照。
昔日的天井街现在已经埋在大堤下
四、大成坊
大成坊在当涂老城的东南，现今区域内有大成坊住宅小区。大成坊因古代此处有“大成”之殿和“大成”之坊而得名。明清时期这里是当涂的“大学城”——教育中心，有县学宫、大成殿、明伦堂、尊经阁、聚奎楼、文昌宫等教育设施，还有棂星门、大成坊。“大成”二字源于元朝成宗皇帝对孔子的封号，自元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”后，各地建学者为祭祀孔子都跟着用“大成”为殿坊取名，殿曰大成之殿，坊曰大成之坊。因此全国很多地都有大成殿、大成坊，其中山东曲府孔庙大成殿最有名。
明万历三年（1575年），当涂县学宫在城东南落成，二十四年（1596年）应县学诸生请求，新开辟龙津门，城门面对姑溪河，北面正对县学宫。驻足于龙津门前，姑溪河蜿蜒流淌，远处青山如黛，秀丽的东南山水美景尽收眼底。万历三十九年（1611年），县令朱汝鳌用诸生捐献创建聚奎楼剩余银两在龙津门外建造大成坊。到了崇祯十六年（1643年），大明王朝内外交困，关内李自成起义，关外清兵进犯。那一年，李自成攻陷承天（今湖北钟祥市），朝廷总兵左良玉害怕与李自成的起义军作战，率部顺江东窜，放纵兵士抢掠沿江各州县，当时姑孰城实行戒严，守城者认为大成坊逼近南城河，众人一致意见拆去大成坊。明朝灭亡后，清康熙三十二年（1693年）又多方筹集银两，重建大成坊，然而没过几年，大成坊却毁于一场大火。乾隆癸亥年（1743年），再次重建大成坊，这一次是“易木以石”，即改木坊为石坊。重建后的石坊规模形制宏伟壮丽。仍为三楹，中为“大成坊”、左为“山川拱秀”坊、右为“奎壁腾辉”坊。到了民国十一年（1922年），历经近180年，石坊“虽构造之坚，雕镂之美，几经风雨摧残，栋倾柱裂。”路过此地的人都害怕它倒塌伤人，于是众乡绅同人集议重修，历时三个月完成，学宫胜迹焕然一新！据说到了上世纪五十年代初，大成坊还巍然屹立，有老照片存世。
大成坊因古时有大成殿、明伦堂、尊经阁、大成牌坊等建筑，是供奉和祭祀孔子的地方，也被人们称之为夫子庙。对于50、60后的这一辈当涂人，提起大成坊，印象最深的是人民电影院，还有五七新村、红卫小学（后改名大成坊小学），新县志记载人民电影院是1953年在大成殿基址上建造的。
昔日“挹东南山水之秀”的龙津门、大成坊，如今已湮没在历史的尘埃之中，而“大成坊”的古地名却传承下来，成为历史的见证。
作者杨小明，网名羚羊。喜爱阅读，有《当涂老城的巷子》、《东街旧事》、《剃头过年》、《栀子花靠墙栽，雨不落花不开》、《当涂的李白》等散文、随笔见之于媒体。
【编辑】老骥
联系客服
