林明星｜【市井烟火】 寺庙乱象

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自两汉之际（一说战国晚期），佛教从古印度的迦毗罗国传入中国后，历经几千年的风雨沧桑、兴衰轮回，形成与道教、基督教、伊斯兰教并存的宗教。佛门本是一块净土，广种善因，普渡众生。遗憾的是当今社会的物欲横流，已嵌入了一些僧尼的灵魂，以致他们摒弃了佛门的清规戒律，违背了佛教“缘起无我”的根本教理。有的和尚嘴里念着“般若波罗蜜南无阿弥陀佛”，劝世人舍得，心里却想着女子、票子、酒之、肉之⋯⋯。有的尼姑六根未净，外出化缘，骗财骗色。某地定慧寺师太释智定，白天灰色僧袍，晩上假发黑丝，在寺庙里干着不齿勾当。真是罪过、罪过啊！

听南寺街地保说，于湖一座小庙里有两个和尚，一个住持、一个挂单。两个和尚前世怕是桃花精，或是狐狸精投胎转世，未断情缘，对一个半老徐娘的居士动了凡心，不想当和尚了，想做卖油郎独占花魁。两个和尚大打出手，一个打通了头成了尿壶，一个打折了腿成了地不平。两个花和尚，病的都不轻，为了女人一点也不“和善”，和尚不和，闹到散伙。地保说的这事若是真的，是白骨精放屁空穴来风。若是假的，枉为市面上无所不知的地保了。

我去过很多寺庙，不是去烧香，也不是去烧包，充大头鬼捐善款，而是烧钱旅游，看景点的附属品。除了在九华山大方广佛华严寺看到香客花钱做法事外，鲜见和尚念经打坐。倒是看到不少自称是老师的占星家，在庙里正襟危坐，借测人命运、消业祛灾，掏游客的腰包。或请镀铜的菩萨或买佩戴的玉器，低的几百元，高的上万元。一对大拇指长的蜡烛卖到90元，两本胶印的经书卖到3000元。足见其心可诛！

87年，出差路过嵩山少林寺。寺庙一进几层很清静，扑面而来的是佛门静谧清幽气息。除了香客、游客和练武功的和尚，没有一个做无良生意的占星家。做游客生意的都在寺外通往塔林的泥巴路上，佛地、坊间泾渭分明。现在少林寺怎么样了？据说乾坤大挪移，在闹腾商业上市，不知佛祖释迦牟尼对此有何赐教？

98年，陪同市政协民族宗教界委员视察寺庙。在东乡一座小山坡上，有座寺庙，两栋墙身涂满土黄色的平房。有一个老和尚，一个小和尚和几个居士。老和尚看到我们一群人远远的来了，以为进香的，笑意盈盈。近了一看，不是香客是政客（县政府的客人)。和尚的脸色骤然一变，心虚两个字立刻写在脸上。市政协带队的是位常委，问老和尚庙是哪年批准建的？老和尚吱吱唔唔，语无伦次，答非所问。常委知道这个庙有问题，就进行了宗教政策宣传。老和尚一边听一边双手合十，说正是正是，善哉善哉！常委说了半个多小时，要带队走了。老和尚拦着不让走，一面说吃个便饭，一面叫小和尚赶快逮只鸭子来杀杀。此言一出，差点惊掉两个委员下巴。佛门戒杀放生、长养慈悲是基本的教义。这个老和尚杀生随而便之，可能不是真和尚，或是真和尚中的异教徒。回去问宗教局方知，这个寺庙是个违建的野庙，老和尚少年出家，中年还俗，老年看弄庙来钱快，一本万利，又披上架裟，成了没有度牒的和尚。

99年，县政协牵头宗教、民政等部门，开展全县宗教场所大检查。我作为驻会常委也分配了任务，负责圩乡几座寺庙检查。检查中，有座寺庙情况反常。想找和尚面谈，却找不到和尚。这座庙据说宋代建造的，有一千多年的历史了。佛寺殿堂由二进四合院组成，山门、佛殿、法堂（讲经）、僧堂（作息）、厨库、浴室、西净（厕所）应有尽有，就是没有和尚。和尚去了何处？我们询问当地政府，才知道庙里和尚不当家，居士是住持。和尚像临时维持会长，在庙里待不了多久，就被居士赶跑了。是外来的和尚念歪经吗？不是。本地的和尚也是兔子尾巴长不了，多则一两年，少则几个月，都要卷铺盖走人。个中原因是庙里的财权牢牢的握在居士的手里，和尚只有粗衣淡饭、念经做法事的份。一旦动了香火，就要被无情的赶走。佛法无边，而在世俗的金钱面前，也不堪一击，奈何，奈何！可谓铁打的寺庙，流水的和尚。

【作者简介】

林明星，一九四七年生。一九六六年当涂一中高中毕业，安大法律专业自考生。当过农民、工人、企业干部、厂法律顾问、兼职律师工作者、政协秘书、主任科员。

平生喜爱写作，笔耕不辍，已成闲书《流逝的岁月》，续作待辑《那些年的人和事》。闲书、续作为姑孰往事旧闻，及由此𧗠生的小说、趣闻、随笔等。

【配图编辑】老骥