泰山的传说
这些神话传说，象这儿的每一座山、每一条河一样古老、美丽、动人，祖祖辈辈流传着。
泰山是一座名山，不仅以其雄伟壮美的自然景色闻名，而县以其灿烂的丰富的历史文化著称于世，被命名为世界自然与文化遗产。泰山的历史文化是与中华民族的传统文化联系在一起的，它经过2000余年的积累与沉淀，无论是身为人主的帝王，还是命在朝廷的达官，无论是放浪山水的文人，还是云游四方的僧道，更甚至面朝黄土背朝天的百姓众生，他们的政治思想、道德观念、憧憬与希望，都在泰山以不同的形式，不同的载体有所体现，被誉为中国传统文化的局部缩影，泰山的典故与传说，就是这个缩影的一个重要组成部分。东岳为首，泰山可依，泰山梁木泰山不让土壤等等，许许多多典故与传说，反映了自强不息，奋发向上的民族精神，反映了不屈不挠，磊落光明的传统美德，表现了人们对邪恶势力的仇视，对美好幸福生活的向往与追求，这些典故与传说，不仅有很强的趣味性和可读性，而且有着广博而精深的文化内涵。
所有这些神话传说，象这儿的每一座山、每一条河一样古老、美丽、动人，祖祖辈辈流传着。
o 皇帝赐修天贶殿
天贶殿踞岱庙正中，是借调的主体建筑，它重彩描绘，古朴典雅，重檐叠角，若苍鹰展翅欲飞，清风徐来，风铃响动，使四周显得格外清幽，令人心旷神怡。这富丽唐皇的天贶殿，无论就规模还是形式，都与北京的金銮殿相差无几，据说它们之间，还有万缕千丝的联系呢!
相传，很久以前这里仅仅是个小山神庙，周围是断壁残垣，而且年久失修，透风漏气，不避风雨，每逢雨天，外边大下，里边小下，外边不下，里边还滴嗒，庙里的道士为此十分着急，官府又不给拨钱，他就下决心自己攒钱修庙。一晃一年过去了，道士把香客扔的钱和化缘得来的银子统统收起来，藏在山神的神台底下，一天晚上，等到夜深人静，道士把钱拿出来一查，修庙的钱已经够了，道士甭提有多高兴，他的笑声和银元的响声一样清脆，他虔诚地跪在神像前说“山神爷，我给你老人家修庙的钱够了，过不了多久，你就甭担心风吹雨淋，跟我活受罪了。”没想到，道士的举动被一个前来投宿的小偷看见了。等道士睡下以后，小偷把神台底下的钱一文不剩地全偷走了。第二天，道士发现后，像丢了命一样急得直哭，抬头一看，山神爷还依旧笑眯眯地坐在那里，就埋怨道：“山神爷呀山神爷，我都快急死了，你还笑!我省吃俭用一年有余，好不容易攒了这些钱，你自己都看不住家，这庙还怎么修啊!晚上，道士哪里还有心思吃饭，他躺在床上，迷迷糊糊地就睡着了，朦胧中，只见山神笑着向他走来，说：“别着急，庙自然要修，还不用我们自己动手。现在京城是皇姑得了重病，请了各地的名医都没治好，我有三名香灰，你拿去给她诊治，到那里庙处然就有了。”说完，从袖中掏出三包香灰，于是他便收拾进了京。一到京城，只见城门前许多人都在围着看告示，一打听，是皇帝的女儿生了人面疮，说是谁能治好，要什么给什么。道士这可高兴了，他伸手就把告示撕下，大摇大摆地进了皇宫。到了后宫，道士一看皇姑的病，和山神说的不差分毫，龇牙咧嘴的怪吓人，可是他想到治好疮就能修庙，也就什么不在乎了。等他把香灰敷上，就听那疮还吱吱地叫着讨饶。就这样，道士连上了三天，那疮第一天就合上口，第二天结了痂，第三天就完全好了，而且一点疤也没落。皇上得知女儿的病治好了，非常高兴，就把道士召进金銮殿，赐给他许多金银财宝，绫罗绸缎，可是道士一概都不要，皇帝很纳闷，也上还有见了财宝不动心的人，忙问：“你想要什么？”道士就把他攒钱修庙的事如实地告诉了皇帝，只要求皇帝修座小庙。修座小庙还不是小事一桩，皇帝便一口答应了，问道士要修个什么样的。道士是个大门不出二门不到的人，哪里见过世面，他向四周环视了一下说“我看你这屋不孬，就修个这样的吧。”一个贫道穷僧，怎能和皇帝住一样的金銮殿呢？可是皇帝已有言先，要什么给什么，怎能失信于民？就很不情愿地说，好吧，就修个这样的，可要比我的金銮殿矮三砖才成。矮三砖就矮三砖，道士没说的，连忙向皇帝叩头谢恩。所以现在的天贶殿和北京的金銮殿一样，只不矮三砖而已。
o 元君绣鞋定山门
出岱庙北门不远，有一座石坊叫岱宗坊，和岱庙遥遥相对，登泰山就从这里开始。相传，碧霞元君坐了泰山之后老嫌管的地方太小，不够神气，就千方百计的扩大自己的地盘，东讹一点，西占一点。这样，泰山周围让她 “蚕食”了不少。元君是太阳爷的公主，诸神对她一次两次的蚕食能忍了，时间长了谁受得了？各路神仙都纷纷跑到姜子牙那里告状，希望掌管封神大权的姜太公替他们说话。姜太公得知，便带着封神榜来到泰山，明确指出，泰山周围五十里归碧霞元君管辖。元君本来想把自己的地盘扩大为南到汶河，北到黄河，这样有山有水，这样有山有水也好出来消遣。听说才给地方圆五十里，元君很不高兴，天天吵着和姜太公要地盘。姜太公没办法，不看僧面还得看佛面，得罪了元君，太阳爷那里不好交待，就对她说：我的姑奶奶，你千万不要生气，我们可以再商量吗!两人经过协商，订下“君子协定”：元君可以随便找件东西往山下扔，扔到哪里，元君就可以管到哪里。元君想凭我的法力，找快石头，少说还不扔个百八十里的，于是抄起一块石头就要往山下扔。姜太公急忙拦住，说“石头遍遍地都是，扔到山下哪里找去？”元君觉得这活有理，可找个什么特殊的标记呢？姜子牙献策道：“元君，我看你这绣花鞋就挺好，扔到哪里一找就能找到。”元君一想，鞋子更轻，扔得更远，再说，扔一只，我还有一只，别人也不好耍懒，便欣然同意了，只见元君脱下鞋子，运足气力拚命向下扔去。元君可真是聪明一世，糊涂一时，正因为鞋子很轻，一出手便飘飘悠悠地向山下落去，元君这才知道上了姜子牙的当，可事到如今也不好反口了，便无可奈何地随着众神仙到山下找鞋。刚走下山不远，就见那只鞋躺在草地里，鞋红草绿，十分醒目，他们一算，从山顶到这里，只不过二十来里，此时碧霞元君是哑巴吃黄连，有苦也说不出来了，元君无可奈何，只好在这里修了一坐石坊，作为山门。因为泰山又叫岱山，为五岳之长，所以就取名“岱宗坊”
o 御史锅封白鹤泉
过岱宗坊不远有一石坊，上题“白鹤泉，泉水突涌，滔滔不绝，味甘清冽，还有一条水渠与山下双龙池相通，泉水从龙口流出，喷珠吐玉，不失为一大景观，四邻八乡的百姓饮水也不都取之于此，不过现在早已经泉竭渠闭与山下双龙池相通，泉水从龙口流出，喷甘清冽，还有一条水渠与山下双龙池相通，泉水从龙口流出，喷珠吐玉，不失为一大景观，四邻八乡的百姓饮水也不都取之于此，不过现在早已泉竭渠闭了，真是天大的憾事。说起这泉水如何枯竭，当然事出有因，人们每逢提及都愤愤不平。相传，清朝时候，泰安有个姓马的秀才，连做梦都想升官发财，可就是屡试不第，到如今年逾花甲，也不曾得半个进士。他曾发誓，人生一世，不能流芳千古，也要遗臭万年。正巧这年朝廷开科，皇帝见他两鬓染霜，胡子一大把，便留他做了太子的老师-太傅。不久圣上驾崩，太子登基，冯进士也顺风得势，加封为御史，有了皇帝作后台，冯进士觉得腰粗气壮，便呼风唤雨地作起恶来，他嫉贤妒能，诬陷忠良，文武大臣都敢怒而不敢言。过了一段豪华的宫廷生活，冯进士又想回泰山观光，一为可以向人们炫耀他的威武，二来沿途还可以收得一大笔钱财，正是句利双收的好事。主意一定，便请圣上，带领一帮人马出了京城。沿途州县，哪个不知当朝御史的厉害，他可以使你飞黄腾达，也可以置你于死地，所以那些州官县令无不对他高接远迎，献媚讨好，临走还送些金银瑰宝，特产名吃，冯御史都无不笑纳。冯御史来到泰城，县官更是百般讨好，大开宴席，就连准备进贡的赤鳞鱼也摆下了，酒过三巡，县官忙恭维道：“御史大人，你老人家发迹高升，也给泰山带来了福音，前不久山前出了个宝泉，请大人前往观赏。”县官一番话，说得冯御史心里美滋滋的，听说有一个宝泉，便让县官带他前去观看。冯御史来到泉边，只见泉边绿草鹤展翅，声似丽鸟长鸣。冯御史正欣赏着这们间奇景，县官又言：“有一天，下官前来游玩，一位白发老人对下官说：“名山名泉第一流，辈辈人才出不休。正待下官细问，老人却飘然而去，。”县官本想说得神乎其神，奉承奉承冯御史，谁知冯御史一听反而很不高兴，他想，倘若日后人才辈出，就显不出他的才气了，那时还有谁敬奉他？不成，一定要把泉子土堵死。于是，他回头对县官说“不要听信妖道胡言，这泉上布满妖气，如不除掉，一定会大祸临头”。县官惟命是从，就是冯御史说砂锅能捣蒜，他也会说捣不烂，于是赶紧派了十几个身强力壮的小伙子运来山石灰土，可是泉水奔涌，十几条大汉忙了半天也没堵住，冯御史下令抬来七七四十九口大锅，套着盖在泉眼上，才把白鹤泉闷死了。周围的乡亲们早闻冯御史的“大名”听说现在又闷死白鹤泉，实在咽不下这口气，便都来找他算帐，要求重开此泉。人们把冯御史捆起来，揭去四十九口大锅，泉眼一露，飞出一只白鹤，只见白鹤绕泉飞旋一周，突然直奔冯御史而来，将他两只贼眼去，一声长鸣，朝泰山后面飞去。就这样白鹤泉失去了淙淙的泉水，黑虎泉等七十二大名泉。从此天下豪杰汇聚泉城。冯御史连惊带吓，又失去了双眼，不久就死了至今仍遭人们唾弃，不过，却也实现了他“遗臭万年”的宏愿。
o 吕祖戏点神虬飞(虬在湾)
虬在湾，也就是现在的虎山水库，这里风景清幽，秀丽迷人，碧水与青山、苍天一色，笑声共水声，鸟声齐鸣，垂柳戏水，水榭倒映，不亏有“小蓬莱”之称，置身其境，使人涤思洁虑，醉心自然。相传，在很久以前，小湾里有一条神虬，能兴风作雨，每逢天旱，便普降甘霖，为四邻八乡做了不少好事，人们都非常感激他。一天住在下边石洞里的吕洞宾，从外边回来，又被这里的景色所陶醉，就拿来笔墨，在东边小山的石壁上龙飞凤舞地大书特书起来。神虬早知吕洞宾在此修炼，他见吕洞宾写的起劲，就变成一个小孩，偷偷在他后面一字一句地吟起来。吕洞宾回头一看，见一小孩摇头晃脑地吟他的诗，好像还颇知诗味，觉得这小孩挺有意思，就和他开了个玩笑，在他脸上轻轻一点，这一点不要紧，只见狂风骤起，天昏地暗，有一水柱从潭中腾空而起，那神虬乘风飞去。原来，神虬眼睛有些毛病，经已经修炼成仙的吕洞宾一点，正好点在神虬的眼上，神虬顿觉耳聪目明，便重返龙宫了。不久，风住浪止，潭中复又平静，吕洞宾此时才恍然大悟，那小孩就是潭中神虬所变。以后，人们便把水湾取名叫“虬在湾”，把水湾东边的小岭取名叫“飞虬岭”。有人为此题诗曰：“澄澄注一湾，知其虬龙在。得遇题诗翁，相携去无碍。扰扰路旁人，昏昏云-虬去池空存，波光清于黛。”
o 白氏郎怒收万仙
泰山周围有吕洞宾三戏白牡丹的传说，据说他们还生了个儿子叫白氏郎。白牡丹原来也在泰山修炼，后来不堪众人的嘲弄，就和儿子搬到泰山南边的徂徕山去住了。白氏郎长到八九岁，生得伶牙俐齿，十分计人喜欢，可就是没有个名正言顺的父亲，整天在外边被人打骂，受人欺负。这天，正是腊月二十三，白牡丹让白氏郎跟村里的小伙伴上山砍柴，自己在家里弄些水酒淡菜，准备打发灶王爷上天，去汇报下界一年的情况。白氏郎和伙伴们来到山上，领头的说要玩“做皇帝”的游戏，把几个草筐撂起当作宝座，谁要能爬上去谁就是皇帝，以后众人就都听他的，选他做头头，说完便把筐撂的高高的一个个轮着往上爬，筐子没有绳子拴牢，一爬一晃，结果没爬几下就都滚下来，最后轮到白氏郎，只见他稳抓草筐，轻迈双脚，颤颤悠悠真的爬上去了。本来他们都看不起白氏郎，是想拿他取笑，如今他真的爬上去了，谁肯让他这个私生子做头头，便把他拖下来，打了一顿一哄而散了。白牡丹在家里正为买不起酒菜犯愁，见白氏郎又人外面哭着回来，鼻子都让人打破了，十分难过，顿时来了气，就抓起烧火棍，把怨气照着灶王爷出开了：“灶王爷啊灶王爷，你都看见了吧，这还让我们怎么活？哼!我儿要是真做了皇帝，非把那些小崽子杀尽斩绝不可，”她越说越气，一边说，一边敲，几火棍下去，灶王爷早就鼻青脸肿了。灶王爷上天，不但没有在白牡丹家吃好喝好，而且还挨了一顿棍棒，便跑到玉皇大帝那里告状去了。说“白牡丹发誓，白氏郎要做了皇帝，就要把村里的人斩尽杀绝。玉皇大帝听了灶君的一面之词，便吩咐四员大将，到来年的龙节抽掉白氏郎的龙筋。白氏郎从那次挨打后，就独自上山，一天，他一个在山上打柴，迎面走来一个白胡子老头，对他说：”你本是真龙天子，将来要做皇帝的，只因你娘不慎说走了话，玉皇大帝要在来年的龙节抽你的筋，现在已经没办法补救了，只有到时候你能咬牙挺过，保住你的龙牙玉口，还能说什么成什么.”说完便飘然而去。转眼龙节已到，龙王派天兵在将便抽他的筋，可是白氏郎硬是挺过过来。从此，白氏郎恨透了灶王爷恨透了所有的神仙，白氏郎用装水用的葫芦把灶王爷装进了葫芦。然后走遍了全国的名山大川，见庙就进，见神就收，想收完后把他们压在泰山底下。来到泰山，见到了吕洞宾得知他是自己的亲生父亲，大吃一惊，将葫芦掉在地上摔成了两半。众神仙都跑到一个大石洞去，吕洞宾数也数不过来，就把它取名为“千佛洞”。后人又在那里起楼造阁，顺吕祖之意取名“万仙楼”。
o 唐僧泰山晒佛经
过斗母宫，跨溪有一小径斜向东北，夹岸桃李，流水潺潺，蔚然深秀，循小径拾级而上，有石坪数亩，上刻金刚经，字大如斗，笔锋纵横波澜，苍劲有力，被誉为“榜中之宗”，这便是享有盛名的经石峪。因石经遍布峪中，书艺精湛似非人力所为，所以人们就附会了唐僧西天回来晒佛经的故事。传说，当年唐僧孙悟空，猪八 沙和尚师四人一到西天取经，既无桥又无船，四周又空无人家，徒儿三人可以作法过河，可唐僧这个凡夫俗子怎么过？四人正在着急，只见河中一只大乌鬼飘飘游来，对唐僧说“大慈大悲的师你，切莫着急，让我来背你过河。”唐僧十分感激，忙问道“你是何仙，何以能言语？”乌龟说“我本是玉皇大帝的一名元帅，因触犯天条，被逐出天庭到凡界托生为龟，求你到老佛爷面前多说好话，把我超度上天，我将感激不尽。乌龟言辞凄切，说话间已眼含热泪，唐僧答应它的要求。许多年以后，等唐僧西天取经回来，乌龟已经在这里等待多时了，唐僧一到，它便兴致勃勃地问，老佛爷答应了吗？却说唐僧最已经把此事忘记了，邮到乌龟，不禁汗颜，自愧有负于它连忙赔罪。乌龟此时心怀嫉恨，想乘机报复他一下，又叫唐僧上了背。到了河中，乌龟将唐僧掀到河中，等唐僧被救上时，经卷早已在水中泡透了，师徒四人只得把历尽千辛万苦取来的金刚经，一页页拆开，放在石坪上晒，结果折腾了大关天，等晒干去收时，才发现经文早已经入石三分，贴在石头上揭不下来了。以后，人们便把这条峪取名收“经石峪”，把唐僧师徒的石坪取名“暴经石”。
o 天助元君铺云桥
走完快活三里，迎面是一座别致的小桥，名叫云步桥，全由青色的花冈岩砌成，此桥凌于绝壁之前，蔽于群松之下，瀑布挂前，云涌在后，松声云气，似虎啸山涧，湍流石隙，如龙吟大海。
云步桥，原名云木桥。相传碧霞元君与兄长争坐泰山，兄妹二人互不相让，于是商定谁先爬上山顶，泰山就是谁的。登山日期归定为
泰山是一座名山，不仅以其雄伟壮美的自然景色闻名，而县以其灿烂的丰富的历史文化著称于世，被命名为世界自然与文化遗产。泰山的历史文化是与中华民族的传统文化联系在一起的，它经过2000余年的积累与沉淀，无论是身为人主的帝王，还是命在朝廷的达官，无论是放浪山水的文人，还是云游四方的僧道，更甚至面朝黄土背朝天的百姓众生，他们的政治思想、道德观念、憧憬与希望，都在泰山以不同的形式，不同的载体有所体现，被誉为中国传统文化的局部缩影，泰山的典故与传说，就是这个缩影的一个重要组成部分。东岳为首，泰山可依，泰山梁木泰山不让土壤等等，许许多多典故与传说，反映了自强不息，奋发向上的民族精神，反映了不屈不挠，磊落光明的传统美德，表现了人们对邪恶势力的仇视，对美好幸福生活的向往与追求，这些典故与传说，不仅有很强的趣味性和可读性，而且有着广博而精深的文化内涵。
所有这些神话传说，象这儿的每一座山、每一条河一样古老、美丽、动人，祖祖辈辈流传着。
o 五大夫松
五大夫松斜依拦住山，背靠五松亭，在这里可遥望十八盘，南天门，只见两山对峙，万仞中鸟道百折，云蒸霞蔚，迷离耳目衣袂之间，松涛阵阵，传千谷万壑不绝。在这里还可以下望云步桥，只见水流潺潺，陡然入涧，瀑水悬流，溅花泻珠，风响水鸣，万籁俱寂，风景之秀丽之清幽以言表。
据说，秦始皇做皇帝时，发现东南有天子气，唯恐别人夺了他的皇帝宝座，就带了大队人马，从京都咸阳出发，浩浩荡荡来到泰山封禅，一是想借此报天地之功，更重要是向天下人炫耀一下他的威风，以便慑服天下。登山的这一天，正值艳阳高照，晴空万里，始皇爬到半山腰，虽骑马乘轿，却也早已累得汗流满面。忽然，天气骤变，乌云从山头滚下，顿时天昏地暗，风雨雷电一齐袭来。始皇措手不及，见前面有一棵松树，高达数丈，枝叶繁茂，树冠如棚，风雨不透，便急忙躲到树下避雨，随行人员早乱了套，钻洞的钻洞，爬崖的爬崖。不一会儿，风飘云散，雨过天晴，始皇因在树下，未遭风雨侵袭，为赏松树遮雨之功，始皇当即封它为“五大夫”。圣旨刚下，就听到树上有人言曰：“天下一统，你不以社稷为重，大兴土木，修阿房宫，筑骊山墓，大增赋税，乱派徭役，无德无仁无礼，妄受帝命，凭什么乱封左右”始皇闻听此言，又想起刚才忽遇大雨，感到实在晦气，很不高兴，封禅弄了个不了了之。始皇圣旨已下，把大树封为“五大夫”，以后人们便将此树称之为“五大夫松”，再后来错传成了五棵松树。据说，在万历三十年，由于泰山蛟龙腾起，山洪瀑发，秦松被水冲走，我们今天看到的不是秦松，而是清代康熙时补载的。
o 望人松
五大夫松以上的山坡上，还有一棵袅袅亭亭的松树，一枝长长的树干斜向下伸展着，好像殷殷热情的泰山在企盼着海内外宾朋的到来，许多年轻的情侣，更是将她作为忠贞不渝的爱情象征，在树下留影，因为她向上凝聚着一个动人的爱情故事。
传说，很久很久以前，在朝阳洞附近住着一对年轻的夫妻，他们日出而作，日落而息，相亲相爱，乐善好施。一天，一位外地的花匠到泰山采集花草，不慎失足掉下山崖，被丈夫救回家中，二人悉心照料，花匠很快恢复了健康。花匠为了感谢他们的救命之恩，拿出许多奇花异草的种子相赠，说是撒在山间，来年泰山将会漫山花香，分外妖娆。他们照做了，第二年泰山果然花繁草茂，十分美丽，又一次，一位石匠来他们家避雨，他们倾其所有，热情款待，石匠为了感谢他们的盛情，一夜之间凿通了上山下山的所有盘道，引来了大批的游人，使他们夫妻大开眼界，后来，丈夫为了把泰山打扮得更美丽，决心出到外面学习技艺。然而丈夫走了一年，两年，三年，却迟迟不闻归期，从春到夏，从秋到冬，年轻的妻子站在山坡上焦急的望着，执蓍地期待着，漫天的大雪掩没了她的身体，来年春天，冰雪消融了，年轻的妻子却不见了，在她站过的地方长出一棵亭亭玉立的松树，像那少妇首望远方，企盼着丈夫的归来。有一天，她的丈夫终于回来了，见妻子变成了一棵松树，悲痛异常，于是在树下筑了一间石屋，日夜守护着他的妻子，把对妻子满腔的爱，都献给了泰山，为妆扮泰山，建设泰山，为来泰山的游玩的客人，做了许多的好事。
o 飞来石
在御帐崖之上，五大夫松之下，有一巨石陡立，危如累卵，摇摇欲倾，上刻“飞来石”三字，格外引人注目。
相传，宋真宗带领千人万马来泰山封禅，行至云步桥上，只见重重山叠翠，白云压首，秦松亭亭，溪水悠悠，瀑布飞泻，犹如银河倒悬，山青水碧，好似新雨初霁之清秀，置身涧底，捕捉玉珠琼花，令人忘情：飞身崖上，静观高山流水之清韵，使人心醉。宋真宗看到有这样一个绝胜佳处，便下令停轿，在崖上石坪凿石立柱，设帐铺床，在此休息。真宗坐在床上，上有松涛阵阵，下有流水潺潺，前有歌舞美女，后依万古青山，好不消遥自在。文武大臣们跑这跑那，忙得不亦乐乎。正巧，这时泰山神黄飞虎巡游从此经过，看到真宗如此享受，不禁大怒：“这个无能的昏君，名为到泰山封禅，实则是游山玩水，心不真，意不诚，赶快轰他下山。”于是山神作法，将身边一块巨石朝真宗滚来。真宗这时正赏乐观景，忽听有声如雷贯耳，回头一看，见一块大石压顶而来，吓得三魂六魄都升了天，忙喊“哎哟，我的妈，赶快救驾”此刻哪里还有人应声，文武大臣早都逃命去了，只有封禅使王钦若吓得浑身打颤，钻到床下，王钦若在床下，看到巨石突然停在树下不动了，顿时来了劲，忙喊：“万岁不要怕，石叟是元君派来接驾的。”真宗闻言，果见大石耸立，像在对自己施礼，遂又回到床上，招乎文武百官，一本正经地说“奴才，一块碎石就把你们吓成这个样子？我乃真龙天子，是元君派来接迎的，我怎能会横遭此祸？”话虽这样说，此时真宗仍心跳不止，便赶快起驾上山了。王钦若为了讨好真宗，便将此石取名为“接驾石”，把真宗憩过的石坪取名为“御帐坪”。
o 望夫山
望夫山在碧霞祠的东南、瞻鲁台的西侧。它的得名，还有一个动人的故事。
传说，很久以前的一个东岳庙会，有一对新婚夫妇来泰山进香，企盼婚后能丰衣足食，来年生个大胖小子。两个人沉醉在新婚的欢乐之中，一路上有说有笑，不知不觉来到了对松山附近的盘道。正当他们兴冲冲地攀登十八盘的时候，只见有伙人前簇后拥地用轿子抬着一个公子哥儿来到他们身边，那公子见新媳妇水灵秀气，长得十分标致，便生了贪婪之心，想据为已有。只见他使了个眼色，随从的差役便心领神会，上前来调戏她。新郎官见有人调戏自己的妻子，便奋不顾身地冲上前去保护自己的妻子。身单力薄的新郎官，哪里是那些彪悍差役们的对手？几个差役一起动手，一阵拳打脚踢，就连推带拥地把新郎官推到山沟下摔死了。那差役回头对新娘子喜皮笑脸地说“我们公子看上你，是你的福分，今后定有你享不尽的荣华富贵”说着就连拉带扯地把她一块带上了山顶。那公子游山玩水，又得了美人，心里像抹了蜜一样甜。他兴致勃勃地来到山顶，对差役们说：“这泰山是历代皇帝老儿祭天祭地的地方，我与娘子在这里拜天地，结为夫妻是再好不过了。”说着就要与那娘子成亲。那娘子此时已悲痛至极，欲哭无泪。只见她不卑不亢地说“要成亲也可以，只是刚才慌乱之中，我连句话都末来得及对夫君说，他就葬身山谷了，请让我再望他一眼，作最后一别。”那公子听她如此说，倒以为那娘子同意与他成亲，就答应了她。只见那娘子从容地整理了一下头上的乱发，不慌不忙地走上山头，凝视着她丈夫葬身的地方，趁身连的差役不注意，对着山谷大喊一声：“夫君，等一等，我随你来了”说着便纵身跳下悬崖，以身殉情。后人为了纪念这个忠贞节烈的女子，便把也眺望丈夫的那个山头取名叫“望夫山”。
o 仙人桥
在碧霞祠东南，有两崖陡立，相隔丈许，涧深数丈，非正午不见日月，两崖之间三石相连，悬于半空，风吹欲倾，纯属造化之奇巧，非神仙不能过，故名“仙人桥”。不过，现在有许多年轻人，攀上攀下，留影于此，已不再是“非飞仙不能度了”。
相传，吕洞宾因三戏白牡丹触怒了玉皇大帝，某日午时三刻就要斩首，吕洞滨整天消遥自在，这样了此一生，他怎能善罢甘休？便想尽千方百计躲过这一关。吕洞宾想来想去，想到了梁灏身上，梁灏是文曲星上凡，考场上屡试不第，今年八十二还不曾中得半个秀才，他那尺把粗的笔管，从来不被人注意，倒是个藏身的好地方，于是，吕洞宾便急急忙忙奔梁灏。吕洞宾找到梁灏，说明来意，向梁灏说道：“求老兄救我一命，他日，我保你科场高中。”梁灏见是散仙吕洞宾，便开口问道：“如何相救”吕洞宾说“倒也不难，到了那天，不管是风狂雷紧，还是鬼哭狼嚎，你只管把紧笔管不停地写，千万不要松手。否则，今生今世就再也不能相见了。”梁灏听说不过如此，，便欣然应诺。是日，和风丽日，哪里有什么风呀雷的，梁灏以为吕洞宾又耍什么鬼把戏骗人，谁知不一会，天空滚云翻墨，狂风大作，地动山，电闪雷鸣，仿佛就要天崩地裂，梁灏谨记吕洞滨之言，紧握笔管大书特书。午时三刻已过，梁灏还在大收不止，只听背后有人言曰，谢梁兄救命之恩，容当后报。梁灏抬头，才发现窗外已风住雷止，丽日当空了，吕洞宾见他洋洋洒洒写了几十页，忙道：“凭梁兄这般才华，明年我保你中头名状元。”说完便飘然而去。第二年，梁灏半信半疑地进京赶考，果然中了头名状元。皇帝见他年事已高便赐给他许多金银财物，让他衣锦还乡了。梁灏有言在先，如果今生中得头名状元，就给碧霞元君亲自挂抱进香。这天梁灏在山顶还完愿，听到远处好像有人叫忙上前施礼，问道“先师为何端坐在此”。吕洞宾道“我已在此等你多时了，你已功成名就，想携你离开这里，以报答你的救命之恩。”“我乃凡夫俗子，怎能随你前往？”“只要你跟我从桥上走过就行了。”梁灏若大一把年纪，怎能爬得上这悬崖峭壁，再说就是爬上去，还不摔到谷底碎户万段，便婉言辞谢了。无奈，吕洞宾只好一人从桥上飞走了。
o 探海石
探海石，又叫拱北石，是泰山著名的标志性景观之一。它像一只报晓的雄鸡，气宇轩昂地伫立在泰山之巅，道以待，为世人迎来辉煌的黎明。关于探海石的来历，还有一段美丽的传说呢？
原来，中天门有座二虎庙，二虎庙供奉着黑虎神，虎为百兽之王，它奉碧霞元君之命整天在山上山下巡视，哪里有猛兽作浪，妖孽兴风，它就在哪里去惩治，保卫着泰山的安宁。有一年春天，春暖花开，游人如织，东海龙宫有个守门的海妖见自家门前冷冷清清，门可落雀，而泰山顶上却热闹非凡，便生了嫉妒之心，偷偷地到泰山顶上施放妖气，刹那间，山顶那如诗如画的云海，缭绕而至仙雾，即刻变得乌烟瘴气，山上顿时大乱。海妖见后，却在一帝幸灾乐祸地放声大笑。黑虎神正在山下巡视，见乌云笼罩着山顶，便知定有妖孽作怪，便提上元君赐给它的镇山之宝-擎天神棍真奔山顶，它见那妖孽还在山顶作法，便气不打一处来，狠狠持一棍打去，那海妖只听身后一阵冷风袭来，知道大事不好，急忙化作一缕青烟夺路而逃，山顶复又出现一派仙山琼阁的美景，但是，黑虎神由于用力过猛，那擎天神棍打在石上，一片火光散后，神棍断为两截，那断掉的一截顿时化作一块巨石，直指东海，怒目而视。从此，那东海妖孽远远看见擎天神棍立在山顶，便再也不敢到泰山作孽了。
o 丈人峰
玉皇顶西北不远，有巨石陡立，如刀削斧劈，状似老叟，这便是泰山丈人峰。那么为何将此石尊为丈人呢？
据说，唐明皇来泰山封神，派张说为封禅使，前来做些准备工作，以迎圣上驾到，泰山封禅，是在山顶筑土为坛以祭天，报天之功。山下辟场以祀地，报地之绩。张说奉旨前往，而他自己却另有打算，认为封禅动用黄金万两，无据无数，吃喝玩乐，大有油水可捞，再说事后还可以因功受赏，便乘机把女婿郑镒也拉上一齐赴岱。唐明皇到泰山封禅，千军万怪，车如流水如龙，举行了轰轰烈烈的封禅仪式。事后按惯例，除太慰，司秆，司空三公以外，凡随行官员都晋升一级，并不赦天下，以示皇恩。郑镒本是九品小吏，由于他老丈人的作用，连升四级，骤迁五品，赐给大红官服，趾高气扬，威威武武，好不显赫。其他人早就看在眼里，气在心上，宫廷上下议论纷纷。这事传到唐明皇的耳朵里，皇帝马上召张说进殿，问他是怎么回事，张说默不作语。这时，有个叫黄幡卓的人在帝边一语双关地为他脱说“此乃泰山之力也。”此事在宫廷内外传为笑话。以后，人们便把祭坛旁边的那个高耸入云的石峰取名叫“丈人峰”，遂把丈人称作“泰山”，因为泰山又称“东岳”，所以又把丈人叫作“岳父”沿袭至今。
充满奇异的想象和浓郁的地方色彩的泰山神话传说，朴实生动地反映了泰山人积极向上的生活愿望、自强不息的人生理想，淋漓尽致地表现了泰山人光明磊落的思想情操、宽厚广阔的精神境界。
o 仙泉
相传，碧霞元君一辈子膝下无儿，只生了二九一十八个闺女，个个都长得聪明伶俐，文静善良，十分讨人喜爱。元君这十八个女儿，每人都身怀绝技，倘若哪儿有灾有难，元君就派一个去灭灾降福，因此，深得人们的敬爱。仙泉是元君最小的女儿，也是姐妹们当中最漂亮的一个，她那双眼睛，恰似两潭汪汪的秋水，清澈照人；嘴角上，一天到晚终挂着微笑，更可爱的是她那永远抹不掉的一对小酒窝，惹得姐妹们既有几分嫉妒，又有几分喜欢，因为她毕竟是自己的亲妹妹。仙泉人虽小，嘴却物别甜。她那双水灵灵的大眼，仿佛能洞察一切，元君的心事，都逃不出仙泉的眼睛。若是元君愁眉不展，她便去为母亲宽心，排忧解难；若是元君高兴，她更是撤娇撒痴，缠着不放，因此，深得元君的宠爱，天天将她揽在怀里。有一年天闹大旱，一连几个月滴雨末下，结果地里的庆稼一颗也没收，百姓们打不出粮食，没有东西可吃，便跑到山里找野果，挖野菜。不过，人多菜少，山上的野菜几天就吃完了没办法，只好再吃树叶青草，吃光了树叶青草，就漫山遍野地扒树皮吃，最后树皮也吃光了，只得以树根充饥。就这样，几个月过去了，竟把若大一个泰山吃得光秃秃的。此事因元君得罪了东海龙王，龙王便下令泰山附近三年不下雨。元君的心事仙泉早已看在眼里，便问元君，元君告知并派仙泉下山。从此仙泉不知疲倦地苦干，日夜山前山后地奔波，一个多月过去，泰山又重现了生机，布满了绿色。仙泉回到元君身旁，元君得知仙泉并没给乡亲们留下水源的时候，她担心人死山秃的局面不久又要重演，便忍痛割爱将自己最宠爱的女儿在身边化作山泉，至今流尚不绝。
o 姊妹松
从前，泰山山后的马家庄有个马员外，他勾通官府，霸占周围的名山大川，有钱有势，肆意欺压百姓，强占民女，坏事做绝，横行乡里，庄里的人都恨透了他。因为他姓马，又如此狠毒，所以人们都叫他“大马蜂”。大马蜂有个佃户马老大，马老大有一对黄花闺女，年方二十八，姊妹俩虽说生在穷家，自幼丧母，却长得浓眉大眼，如花似玉，庄里的人谁不夸马老大的这两只金凤凰。大马蜂虽年过花甲，但他对马家姊妹却早就看在眼里，喜在心上，他恨不得一把将他们抢过来。这一天，大马蜂把马老大叫到堂下说“老大，你家两闺女，我看也老大不小的了，也该找个婆家了，这门亲戚我早就给你看好了，那人的长相和我一样，家产万贯，她们嫁过去有吃不尽的鸡鸭鱼肉，穿不完的绫罗绸缎，享不尽的荣华富贵，老大，你看如何呢？”马老大早就看出他心怀鬼胎，就连忙说“谢谢你老人家的好意，我早就把闺女许给人家了。”大马蜂一听就来了气，向马老大吼道“说穿了吧，你这两闺女我要定了，不给也得给，除非是今晚她们一命归天，要不然明天早晨就拜堂成亲”。马老大回到家里，像是没了魂，大马蜂是头顶上长疮，脚底下流脓，坏透了，什么事都干得出来。老大急得火烧火燎，只恨上天无路，入地无门，把此事告诉了女儿，三人抱头痛哭，姊妹俩非要以死相对，马老大说，你们死了，扔下我一个人，也无人照顾，最后三人决定到后石坞青云庵出家了。此事，庵主早就和大马蜂私通，马家姊妹出家的事，庵主当夜便派人报告了大马蜂，大马蜂抬着花轿带着马老大来到青云庵，想在青云庵与两姊妹成亲，大马蜂和庵主正做好梦，只见一个小尼姑跑来喊道：“大事不好了，庵主，马家姊妹逃走跳崖了。马老大痛不欲生，一头朝香案撞去，碰死在菩萨面前。后来，在她们跳下去的地方，并排长出两棵松树，枝枝连理，叶叶交通，好像手换着手一样，人们便给它取了个很形象的名字叫“姊妹松”。
o 一品大夫
普照寺位于泰山南麓，相传为六朝所建，是山前最早的佛教寺院，它背依泰山，前临小溪，清幽静谧，鸟声不绝。院内银杏双挺，油松对生，两丛梅花，翠竹亭亭，整个寺院荫蔽在青松翠松之中，夏无酷署冬无严寒，冷暖宜人，确是一处胜地。人们大都慕名而来，瞻六朝古松，望老树筛月，别具情趣。不过，西院的一品大夫，说来也令人增加兴致。一品大夫松，原名“师弟松”，是清代寺僧理修入寺时与师父共植。当时，寺院清静，游人稀少，理修天天以松为伴，在树下习文读经，天长日久，便对松树产生了依恋之情。一天，他坐在树下吟道“僧载松，松荫僧，你我相度如同生，松也僧，僧也松，依佛门，论弟兄，吟成，理修马上把此诗告知师父，师父听后，不禁拍手叫绝，遂把松树取名为“师弟松”。光绪二十二年二月，楚仕何焕章游至普照寺，为寺里的景色所折服，赞叹不已。当时，寺里的住持和尚庆山师父陪他到西院，听到赞誉，自然欣喜无限，便邀何焕章题字，何焕章站在师弟松下，见此松袅袅婷婷，位于西院中央，树冠如棚，状如华盖，因为只有皇帝才能乘华盖之舆，便提笔疾书“一品大夫”四字，刻于石上。此名沿用至今。
o 白龙池
西溪建岱桥上，有碧水一潭，清澈见底，只见清泉流于石上，苍林倒映水中，鸟飞水温文尔雅 ，鱼游林中，溪声山色，妙不可言，叫人陶醉，这水潭名叫白龙池，以前每遇天旱，求雨者往来不断，据说清朝乾隆皇帝也曾到此乞雨，小小弹妨之地，如何能引来如此旺盛的香火呢？
相传，很久以前，潭边住着一户田姓人家，老两口年过六旬，膝下无子，只养得一个女儿，田氏夫妇老来得女，女儿又长得容貌出众，聪颖过人，贤惠温顺，便给她取名“惠姐”夫妇两个把蕙姐视为掌上明珠，十分宠爱，惠姐却并不侍宠。十分体贴二老，田里耕耘收获，家里针线饮食，都能拿得起放得下，对父母照顾得也十分周到。姑娘大了，婚事便成了父母心头大事，惠姐自己也早有主意，为了照顾好二老，她决心招个上门女婿，尽管有人介绍了几个，惠姐都不中意，这事也就暂时放下了。这年春天适逢大旱，碰巧父亲又染重病，真是福无双至，祸不单行。蕙姐既要耕下种，浇地施肥，又要侍候父亲，里里外外，忙得她脚不着地，几天功夫就消瘦了许多。一天，蕙姐安顿好父亲，便去潭边挑水浇地，几天来，由于吃不好睡不好，她感到浑身无力，她挑着两桶从涧底艰难地向上爬着，突然，连人带桶滚下沟底。正巧，有个砍柴的小伙子在路边休息，见她跌倒，急忙前往救起她，用自己的衣衫为她擦洗包扎。惠姐醒来后，发现自己躺在一个不认为的小伙子怀里，脸上飞起一道红霞，那小伙子也会意，忙把惠姐放在一块平滑的石上。之后，小伙子帮惠姐挑水浇地，惠姐心里有些喜欢，回到家里惠姐向父母一说，两位老人都十分感激，并看出了女儿的心事，便有意向年轻人一说，他们都欣然同意，田翁邀来四邻八舍，灯窗花烛，当晚就让他们入房成亲。田翁心里一高兴，病不几天就好了，一爱人生活的和和美美，小夫妻两恩恩爱爱，相敬如宾。春夏之交，大旱不减，而且旱情昌益回重，地里的庄稼都快烤干了，唯有田家的地里湿淋淋的，每天早晨都降四指露水，乡亲求惠姐帮忙，惠姐告诉丈夫问他有没有办法，她犹豫了一下说：“好吧，我试试看”。第二天天降大雨，她不禁叹道“谢天谢地，总算救了庄稼人的性命”。但丈夫疲备不堪地从外面回来了，他不好再隐瞒了，就把自己的身世告诉了惠姐了，“我是龙王的九子，父王有令，今年泰山南北不下滴雨，我看你心事重重，不思茶饭，求我降雨，我实在不忍心难为你，昨夜便违令行雨。可现在触恕了父王，不久，父王就会派人来抓我的。以后你多多保重。两人正紧紧依着说几个月来的柔情，只见乌云复至，狂风骤起，一个炸雷响过，小白龙不见。人们都非常同情惠姐，都来帮她收拾田地，照顾老人，小白龙怀念着惠姐，也很感激乡亲们，还时常偷偷到山前降雨。
o 赤鳞鱼的传说
吴知县回到县衙，把鱼放在水里玩够了，又让厨子给他做来吃，鱼刚进锅，吴知县就闻得香味扑鼻，口水早流了一大碗，一端上来，吴知县三下五除二，几口就吃光了。第二天一大早，吴知县就差人把刘翁叫来，对他说：'刘头，从今以后，你什么也甭干，每天钓鱼给我吃，刘翁哪里肯依，求大老爷可怜我一家老小，另请高手吧。知县却没脸没皮地说：今后你只堵我这一张嘴，就免得再为一家几张嘴奔波操劳了，多轻省，不过，如若一天钓不到鱼，我要重打八十大板。没办法，刘翁只好拿着钓杆上黑龙潭。刘翁一天心绪烦乱，结果到了傍黑也没钓到一条，只好愁眉苦脸，准备回去吃那八十大板。刘翁正欲收杆，忽觉得大鱼咬饵，原来是一条大赤鳞鱼，刘翁忙将鱼在手里，只见那鱼眼泪珠滚滚，忽然开口说道：“刘公公，我是赤鳞鱼王，家中有一大群儿女，我卢出来找些小生灵给它们吃，不想误咬到你的鱼饵，如果你吃掉我，它们就没法活了，再说，从今以后，你也钓不到鱼了。”刘翁十分同情，便把它又放回到水中，可刘翁想到自己的心事，也不禁泪流。鱼王见刘翁难过，便游出水面对刘翁说，刘公公你的身世我知道，我这里有宝珠一颗，带上它饿了可止饥，干了可止渴。如遇难事再来找我，说完便游回水底。刘翁揣着宝珠来到县衙，没想到珠子让知县发现，为表清白，刘翁只好说了实情，知县便生诡计：说道“只要你能让鱼王证明这珠子是她送你的，我就把它还给你，否则，你就别想要这条老命。那宝珠原来是鱼王的耳目，刘翁的情况她早就听到了。鱼王见刘翁到此，便打开水晶宫的大门，龙潭水分两路，一条大道直通水晶宫，只见水晶宫珠光宝气，鱼王派两员大将把刘翁接进宫，以歌舞酒宴相待。吴知县在岸上看得发呆，忽见潭水合拢，顿时潭水暴涨，将脏官吴知县和众衙卷进潭中喂了鱼。不久，潭水复平，鱼王亲自把刘翁送到岸上，把宝珠又还给刘翁，刘翁非常感激，从此再也不去龙潭钓鱼了。有时还做些好吃的撒到潭中，所以至今赤鳞鱼繁衍不断。
o 长寿桥
泰山黑龙潭上，有一桥飞架东西，似龙潭横生一道浓眉，与游人传情，如山涧跃出一条彩虹，为龙潭增姿加色，桥身朱红，与两岸青山相映成趣。人行其上，鸟瞰龙潭胜景，纵观西溪豁达之秀郄，确是美不胜收，这便是引人注目的长寿桥。长寿桥，是1924年张宗昌督鲁时，兖州镇守张培荣所建，不过不是为了方便百姓。据说张培荣怕婆子怕得出了名，尽管在士兵面前威风凛凛，在老婆面前却是俯首贴耳，百依百顺。张夫人驾驭着这样一个有钱有势的丈夫，便挥霍无度，肆意玩乐，一天她听说泰山风景优美，许多人都在那里修炼，她也心血来潮，想修道成仙，立地成佛，于是就让丈夫到泰山来片地造庙。张培荣来到泰山看到青山四围，绿树成荫，翠竹亭亭，上有傲徕，芙蓉两峰拔地通天之雄伟，下有龙潭飞瀑，细流淙淙之清幽，于是决定在些建庙，尊其夫人为“无极真人”所修之庙便取名“无极庙”。无极庙修成，张夫人便身穿道装，端坐在莲花宝座之中，张培荣率领所属各县的大小官绅和附近的百姓，对“无极真人”叩首作揖，并刊印无极真经，散布各县，并将自己歌功颂德的石碑立于无极庙门外。庙的溪西，出入下山都要过河涉涧，实在不方便，张培荣又在百丈崖上修了一座长桥，为了取悦张夫人，让她得道成仙，长生不老，便将此桥取名“长寿桥”。再说无极真人，十天半月坐在莲花宝座上还觉得新鲜，时间长了那莲花宝座也感到不怎么好坐，实在受不了寺庙生活的清苦，便不声不响地“引退”了。
o 竹林寺的传说
在黑龙潭的上边，原来有一座圭，叫竹林寺，寺的周围翠竹青青，松柏苍郁，溪水潺潺，曲径通幽，风景十分秀美。相传，寺里有两上和尚，一老一小，那小和尚姓秦，名叫秦力，老的和尚粗野蛮横，好吃懒做。所有寺里的活都是小和尚的事，这样老和尚还常常不满意，动不动抬手就打，张口就骂，有一天烈日当头，老和尚让小和尚云锄地，而自己却在树下喝茶，也不知过了几个时辰，小和尚锄完一垄，来到地头上擦汗的时候，无意中看见离自己不远的树下，坐着一位年方二八长得细皮嫩肉，穿着一身红衣服的妙龄少女，正在目不转睛的看着自己，那少女在树下坐着，也不与小和尚搭言，一直看着他，等到小和尚干完活走了，她便转身不见了，一连四五天都是如此。一天小和尚干完一天的活，躺在床上，一会儿就进入了梦乡，在梦里，只见那位穿红衣服的少女飘飘而来，对他说：可怜的小师父，你的命实在太苦了，从小没了父母，一个人来到寺里，小小的年纪，却在这里像牛马一样地干活，你那心狠手毒的师父不把你累死，是不会放过你的，我要帮你逃出这若海，你记住，明天到地里干活的时候，在我坐过的石头底下，有一个像胡萝卜一样的东西，你挖出来以后，千万不要告诉你的师父，晚上等他睡下以后，你偷偷地把它煮了，连汤带水地喝下，以后就可以逃离这里，再也不会受苦了。小和尚醒来，知道是做了一个梦，他回忆着刚才少女的话，一一记在心里。第二天天不亮，小和尚就下地了，中午收工时，他按小女说的，挖了那个东西就揣进腰里回到寺里。回到寺里，老和尚让小和尚干这干那，小和尚竟把腰里的那个宝贝给忘了，他无意中用汗衫擦汗的时候，不小心把那宝贝给搂出来了，坐在一旁喝茶的老和尚见从小和尚身上掉下个怪模怪样的东西，拿来一看，原来是一颗人参，忙问小和尚是哪里来的。忠厚老实的小和尚从来不会说慌，便把如何在地头上见到少女，少女如何在梦里交待，一五一十告诉了老和尚，老和尚看着手里的人参，想到吃了以后就能成为神仙，那高兴劲就甭提了，老和尚在做升仙梦。老和尚让小和尚煮上端来，快煮好的时候，正好泰安知县来拜访老和尚，那老和尚怕知县得知此事以后，自己捞不着吃，就把他领到一间僻静的房舍里闲话。小和尚煮好后倒到碗里等师父来，可是一等二等没有来，就听那少女的声音对小和尚说：小师父，你太老实了，这东西本来就是你的，你怎么会让给那人呢？你快把它吃掉吧，不然就来不及了。小和尚听着少女的话，拿起那参娃子，三口两口就吃下去了，小和尚不吃则已，一吃下去就觉得浑身发热，而且有一种飘飘似仙的感觉。小和尚一不做二不休，端起碗来就喝。老和尚送走知县，跑到屋里正看见小和尚端着碗喝，就知道大事不好了，也来不及发火了，去抢小和尚的碗，小和尚见师父回来，吓得他汤没喝完，端着碗就跑，老和尚就在后面追上了，小和尚跑时寺里，只见整个寺院突然左摇右晃。飘悠悠的升上了天，老和尚在地下对小向尚说：千万要带上我小向尚看到老和尚不标放声大笑起来，那笑声把门槛震了下一，就听咚的一声那门槛掉在地上，把老尚砸成了个肉饽饽，死了。就这样，竹林寺连同那个勤劳善良的小和尚驾着祥云升了天，只有那门槛还留在无极庙附近。
o 汶河倒流
自古至今，凡是大江小河都昨向东滚滚流去，这是一般的自然现象，不过在泰山这阳却有“汶河倒流”的奇观。登上巍峨峻拔的泰山，放眼南望，汶河像一条银白的带子，随风轻轻的抖动，熠熠发光，古老的汶河，有过痛苦，也有过欢乐，它流淌着歌，流淌着火，还流尚着一个不朽的传说。
据传，背朝东海的汶河，西向王母，河水流入西天王母池内，专供王母俗用，东海龙王得知此事，非常生气，他想，就连长江，黄河都要乖乖地向我流来，你一条小小的汶河，怎能偷偷地云讨好王母，龙王便把管辖汶河的小青龙召来，狠狠地训了一通，责令他马上将汶河的改道东流，当时的小青龙就是心中有一百个不痛快，龙王面前也不敢说半个不字，只好轻声应诺。龙王见小青龙郁郁而回，怕他拒不从命，便随后派自己的三女儿前去督察。三姑娘来到汶河之滨，见河水依旧浩浩荡荡地向西流去，质问小青龙为何不执行父王的旨令。小青龙面带愁色地回道“禀报三姑娘，汶河两岸，全是肥沃之地，多少黎民百姓在此安居乐业，繁衍生息。倘若汶河改道，河水泛滥，卷走这一片沃野，百姓岂不无家可归，岂不有好多的人死于非命。经小青龙这一说，三姑娘才知事出有因，心中的气也就烟消云散了，她对青龙说道：原来如此，我错怪你了，三姑娘沉思片刻，又急切地对小青龙说“不成我回去跟父王说情”。龙王刚愎自用，哪里听得进女儿的劝告，再说让汶河改道的事，早已张扬出去，倘若就此罢休，岂不让王母耻笑，他勒令女儿：“三天之内，若不把汶河改道东流，我也要拿你问罪。”说完，把三姑娘赶出了龙宫。三姑娘回到汶河之后，把父王的命令置于脑后，日夜与小青龙奔走于汶河两岸，下雨降露，天上三日，便是下界三年。这三的间汶河两风调雨顺，黎民百姓无不感激三姑娘的厚恩，便在汶河下游修了座精巧的小庙，取名“三娘庙”，现在肥城的三娘庙村就缘此得名。以后，三姑娘就常年镇守在此，尽管龙王多次发水，想让汶河改道都没能得逞。据说，尽管三娘庙修在河滩边上，每次洪水却都没能过它的门槛。
o 镇妖避邪石敢当
相传，石敢当是后晋泰山石家林人，姓石名敢，家境贫寒，靠打柴为生，石敢自幼喜欢舞松弄棒，练得一手好枪法。这年六月，大雨连下了三天，把个汶河灌得八方横溢，洪水泛滥，河水冲上岸来，连人带畜，卷走了整个村庄，只有石敢一人附在一颗大树上，才免于一死，此后，石敢便不得不寄居在岱岳镇姥姥家，白天上山砍柴，晚上帮姥姥做些家务，深得姥姥疼爱。一次东岳庙会，石敢到会上卖柴，见一伙无赖之徒，在大庭广众面前竟敢调戏民女，他气愤不过，抡起扁担就打，起初，那伙无赖还嘴强耍刁，石敢三下五除二，一阵扁担，直把他们打得跪地求饶才住下手。就这样，石敢凭着一身本领，一腔豪气，常常为百姓打抱不平，除暴安良，好多连官府都管不了的无赖，都被他降服了，此后，凡人们路遇坏人，只要说石敢来了，坏人便会闻风丧胆，夺路而逃。人们钦佩他见义勇为，便把石敢尊称为“石敢当”一年冬天，镇上赵员外的女儿被妖精缠上，终日疯疯颠颠，多方就医未见好转，把赵家弄得乌烟瘅气，一家人六神不安，赵家贴出告示，说谁能降住妖精，赵家愿与他平分家产，若是末婚男子，甘愿将女儿以身相许，多少人为了捞到赵家的半分家业，被妖精弄得皮毛不见，多少人羡慕赵小姐的姿色，做了妖精的美味佳肴。从此再也无人敢登门降妖。赵员外见女儿日益憔悴，神魂颠倒，更是心急如焚。石敢闻讯，急忙赶到赵家，他问清了妖精的出入时间，夜晚，他把赵小姐那入别室，自己换上赵小姐的衣裳，手持铜手炉在牙床上等候，三更时分，一阵旋风过后，妖精破门而入刚要掀帐子，石敢猛地将铜炉扣在妖精头上，只听“哎哟”一声，妖精化作一股青烟逃走了。人们得知此事，更是把石敢传得神乎其神，说石敢会什么咒通什么法，石敢的名字越传越远了。不久，江南杭州来人请石敢，说有一民女被妖精迷住，不得解脱，妖精曾扬言：“天不怕，地不怕，就怕泰山石敢当的火龙爪”。石敢听后，欣然应允，千里迢迢赶到杭州，妖精听说石敢已到，不等石敢下手，就先悄悄地溜了。从此，石敢更是闻名遐迩，每天从天南地北来求救的络绎不绝，石敢应接不暇，便请石匠在石上刻上“泰山石敢当”字样，交给求救的人，刚开始，人们还不信这石头能避邪，等回家立在大门里边，果然妖精见立有此碑，便不再进前，于是石敢当的碑碣在民间广为流传。
o 泰山女儿茶
相传，很早很早以前，泰山扇子崖附近住着一对姓单的夫妻，他们的年过半百，膝下无子，两人相依为命，靠种山上几亩薄地维持生活，日子虽过得清苦，却也算安稳。人老了，七病八灾的就来了，有一年，单老汉的妻子得了一场重病，经过千方百计地救治，虽然保住了性命，却欠下了山下米财主的五两银子。那一年到头，老天几乎滴雨未下，地里的庄稼基本上颗粒未收，到了年底，米财主派人来催债，单老汉连饭都吃不上，哪里还有钱还债。单老汉来到米财主家，把他的难处向米财主说了一遍。米财主说如果明年还的话，连本加利要还二十两，单老汉顿时感觉喘不过气来。单老汉来到黑龙潭附近，突然听到前面有人在哭，只见一个年轻女子，边哭边往黑龙潭里去。单老汉把那女子拉回岸上，对她说：姑娘，有什么事想不开，年纪轻轻的可不要寻此短见。姑娘哭泣着告诉了单老汉她的遭遇，单老汉可怜姑娘，就说，你要确实没有去处，不怕受苦的话，就跟着我吧，我的家住在山上，家中无儿无女，只有一个老太太，生活虽然清苦，却还不至于饿死。天上掉下这样一个活泼可爱的女儿，单老汉心里乐开了花，刚才的烦恼也烟消云散了，他领着女儿回家，见过妻子，一家人过起了平静的生活。可是，每当单老汉想起米财主那还不清的阎王债时，就又愁眉不展了。姑娘想为爹爹分忧，她知道扇子崖下青桐涧里的青桐叶子有清瘟去火，利尿解毒的作用，如果用它制成茶叶，一定好喝，又能治病。姑娘当天就去采来一筐青桐叶，试着制成茶叶，单老汉一尝，还真有个茶叶味，清香甘甜，绵软爽口。单老汉说，我看咱这茶叶来自泰山，又是你制出来的，干脆就叫泰山女儿茶吧。姑娘创制了女儿茶以后，生意在泰城越做越大，叶姑娘成了家喻户晓的人物。谁知，米财主听说单老汉做火了茶叶生意，而且家中还有一个心灵手巧的姑娘，就来到单老汉家，对老汉说“听说你卖茶叶发了财，怎么，借我的银子也不还，想赖帐吗？”老汉说“：攒够了你数，我一早准给你送去。”米财主又说“你要是真没银子，我也不难为你，我看你闺女长得还算标致，就给我做五姨太吧。”单老汉早就知道米财主的德性，抓起扁担就要拼命，但被米财主的狗腿子打倒在地了。叶姑娘沉着镇定地说，你不是要人吗，我答应你，既然我们要结为夫妻，即使做小，也要明媒正娶，起码也要抬花轿来聘。如果你同意的话，三天以后可以成亲，不然你就等着吧。三天后，米财主带了一帮人，吹吹打打地来娶亲，姑娘一上轿，天上一阵风起刮来一片乌云，不一会大雨便下了起来，山洪一泻而下，冲毁了小桥，把米财主那帮人冲进了黑龙潭喂了鱼。此时有人看见姑娘坐在云头上，朝着扇子崖乘风而去。从此以后，单老汉便以制茶为生，老两口过起了平静的生活。据说，单老汉的那位姑娘，根本就不是什么汶河南岸吴家庄的人，而是泰山上青桐仙子，她是受碧霞元君之命，来扬善惩恶，帮助单老汉的。
o 黄帝泰山得良策(黄帝战蚩尤)
黄帝是我们中华民族的祖先，据说宫室，舟车、历法、算术等都是他的发明，有“成命百物”之称，而蚩尤则是与黄帝同时代的一位暴君。
传说，在黄帝没有掌握朝政以前，蚩尤有兄弟八十一人，都是兽身人语，铜头铁额，以沙石为食，造有锋利的刀枪剑戟，骁勇善战，威震天下，但是，他时常作乱，滥杀无辜，不仁不慈，人们都想把他除掉。这一历史的重任自然就落顾德高望重的黄帝身上。于是黄帝征召诸候，兵合一处，与蚩尤战于涿鹿之野。两军对垒，勇猛善战的蚩尤异常嚣张，不把黄帝放在眼里。黄帝虽为仁厚之君，却也武艺高强。结果，两人交手，大战九次而不分胜负。经过交战以后，黄帝深知，如果长期交战拼杀，自己确实不是蚩尤的对手，要想尽快战胜蚩尤，只能智取，不能硬拼。于是黄帝急归泰山，向上天求助。三天三夜以后，山中出现大雾，只见一位人面兽身的妇人，腾云驾雾来到黄帝面前。黄帝见有神人来助，赶快叩首再拜，伏在地上不敢正眼以对，只听到那妇人说“吾是九天玄女，你有什么难处，请尽管说。”黄帝回道：'我替天行道，欲为民除掉残暴的蚩尤，可是九战不胜，欲求上天赐我百战百胜的良策。“于是玄女将秘法战书授予黄帝。黄帝与蚩尤再战，蚩尤作法，请风伯雨师纵大风雨，黄帝乃以玄女所授之术，请来旱魃制服他，终于战胜蚩尤，为民除了害，使人民安居乐业。
o 秦代李斯小篆碑
在碑刻如林的岱庙里，最珍贵，最有价值的，自然是刻于公元前209年的秦代李斯小篆碑，此碑历来被视为书法艺术的珍品，鲁迅誉之为“汉晋碑铭所从出”其遒劲若虬龙飞动，其清秀如出水芙蓉，举世瞩目，堪称瑰宝。据说，此碑是秦丞相李斯奉始皇之命所刻，立于岱顶玉女池上，为其歌功颂德。明代嘉靖年间，为防止风蚀雨淋，移于碧霞祠东庑，到了清代乾隆五年，碧霞祠突然遭火，火借风势，越烧越旺，结果把碧霞祠烧了个一塌糊涂，李斯碑也因之不翼而飞，下落不明，许多人都为之惋惜。到了嘉庆二十年，喜欢舞文弄墨的泰安新知县汪汝弼到任伊始，就四处张贴告示，悬赏寻碑。不久，一位90余岁的赵氏老翁，由家人搀扶来到县衙，对汪知县说：“知县大人，在下是个瓦匠，以前在山顶修玉女池时，见过一截残碑，不知是否是大人所寻之物。”赵氏老翁把碑的形状、字迹，一一告知，说“当时被人扔进玉女池，望大人差人前往探查。”汪知县听了赵翁的介绍，已知十有八九是李斯碑，自然喜出望外，也不怕山高路险，便邀请前任知县蒋因培一同上山，果然从玉女池中找到一截残碑，冲洗后，“臣斯臣去疾昧死请”等字历历在目，确实是李斯真迹。于是汪知县大加庆贺，在山顶造房兴宫，于东岳庙西筑起精美的小亭，取名曰“宝斯亭”，以后又改为“读碑亭”。安放之日，还举行了隆重的仪式，重赏了赵氏老翁。光阴似箭，日月如梭，一晃又过了一十七个年头。到了道光十二年，东岳庙因年久失修，西墙在一场暴雨中塌倒，此祸殃及“读碑亭”，碑亭被砸塌，就任知县徐宗干得知，忙差人从瓦砾中找出，将碑移到山下，放置于岱庙道院。光绪十六年，有一小偷看到人们将此碑视若珍宝，想必此物定值千金，便在一个风雨之夜将此碑偷走，事发以后，即任知县毛蜀云下令全城戒严，大索十日，终于在北关的石桥底下发现，重新置于岱庙。现在李斯碑存于岱庙东御座内，我们今天能一饱眼福，目睹秦代书法艺术精品，的确是三生有幸。
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