药不必尽剂，祛邪休务尽。

远死而近生，人之常情也。然健康与疾病，从辩证法的角度来说，永远是对立而统一的，在人类的进化过程中，早已经糅合在一起了，你中有我，我中有你，难以截然分开了。要知道，促进自身完善与发展的外在力量，永远的来自于自己的对立面，健康与疾病亦然，换一句话来说，健康来自于疾病，试想，若失去了影响健康的因素以后，人类也就真的“病”了，由此得出一个结论，凡温室里的花朵，是禁不起风雨雪霜的。

若生病了，应当怎么办呢？我的观点是“药不必尽剂，祛邪休务尽”。

笔者研究医学近三十年，就上述观点从医学方面加论述。

《伤寒论》记载，服“桂枝汤”后，只要病人出汗了，就不必再服药了；使用“承气辈”攻下，“得下后，止后服”，意思是只要病人大便通畅了，就不必再服药了。那么，这样做的目的是什么呢？这样做的目的是为了顾护人体的正气，若汗后再汗，下后再下，势必会损伤人体的正气，给健康造成不利的影响。即使汗后或下后，疾病未尽，那么剩下的这一点点“末疾”，靠人体的正气就足以“消化”它了，已经不必再用药治疗了。《伤寒论》类似这样的语句很多，提示我们，要时刻注意保护人体的正气，因为正气是无价之宝，是任何药物都代替不了的。

《内经》是我国影响最大的一部医学著作，那么再从《内经》角度加论述。

《内经·素问·五常政大论》记载：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之。无使过之，伤其正也。不尽，行复如法。”这句话的意思是说，治病不能用药太过，太过则伤人正气。使用大毒的药物治病，十分疾病，去其六分即可，剩下的四分，靠人体的正气去“糅合”它，以下，常毒、小毒以此类推。即使是无毒的药物治病，也应当中病即止，不可过量过久的服用。然后就是“谷肉果菜，食养尽之”。由此得出这样一个结论，治病要有一个“度”，太过与不及都是不对的——恰如其分才是正好！

古人“有病不治，常得中医”是错误和片面的，从辩证法的角度来说，若治病走向另一个极端，也是错误和片面的。

人是一个自组织极其严密的生命体，其内在有一定的运行规律，我们应该少给人体一些“干扰”；同时，人体还有强大的“自我修复”能力，我们应当多多调动其内在的“活力”，使生命之树常青！

愿人们多多爱惜自己的身体，远离疾病，健康长寿！