血气形志篇第二十四
略
宝命全形论篇第二十五
【主要原文】：
1、天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。
2、夫人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。
3、人生有形，不离阴阳。
4、凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。
【知识点】：
1、中医是生命医学，本节阐述了天人相应观点。
2、针刺治神为先。
3、生命是阴阳相合而成，阴为有形之体，阳为无形之气。
八正神明论篇第二十六
【主要原文】：
1、上工救其萌牙，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。
2、下工救其已成，救其已败，救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而败之也，知其所在者，知诊三部九候之病脉处而治之，故曰守其门户焉。
【知识点】：
1、上工在生病以前就能查知三部九候之气，医者应做上工，上工调气为先。
2、任凭现代医学的检验设备如何的先进，终是疾病已成，处于下工矣，下工仅知治形。
离合真邪论篇第二十七
【主要原文】：
1、不知三部者，阴阳不别，天地不分；地以候地，天以候天，人以候人。
【知识点】：
阴阳是辨证施治的总纲。
通评虚实论篇第二十八
【主要原文】：
1、邪气盛则实，精气夺则虚。
2、手足温则生，寒则死。
【知识点】：
1、虚实的意义。
2、凡病见阳则生，见阴则死。
太阴阳明论篇第二十九
【主要原文】：
1、黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也。生病而异者何也？
岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内或从外，所从不同，故病异名也。
2、脾者土也。治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾脏者常着胃土之精也。土者生万物而法天地，故上下至头足不得主时也。
【知识点】：
黄元御《素问悬解》：“太阴阳明相为表里，此脾胃之脉也，生病而异者何也？盖脾胃虽皆属土，而阴阳既异其位，则阳实而阴必虚，阳虚而阴必实，阳从而阴必逆，阳逆而阴必从，更实更虚，更逆更从，是其常也。阳主外，阴主内，其脏腑之虚实逆从，原无一定，则病邪之从外从内，实有不同，所从不同，故病异名也。”
阳明脉解篇第三十
【主要原文】：
1、厥逆连脏则死，连经则生。
2、四肢者诸阳之本也。阳盛则四肢实，实则能登高也。
3、热盛于身，故弃衣欲走也。
4、阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏而欲食，不欲食故妄走也。
【知识点】：
阳明实证的见证及其机理。
热论篇第三十一
【主要原文】：
1、今夫热病者，皆伤寒之类也。
2、治之各通其脏脉，病日衰已矣。
3、诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。
4、病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。
【知识点】：
热病（伤寒）的治法与热病的禁忌。
刺热篇第三十二
略
评热病论篇第三十三
【主要原文】：
1、邪之所凑，其气必虚；阴虚者，阳必凑之。
【知识点】：
虚则受邪。
逆调论篇第三十四
【主要原文】：
1、黄帝问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者何也？
岐伯对曰：阴气少而阳气胜也，故热而烦满也。
帝曰：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？
岐伯曰：是人多痹气也，阳气少阴气多，故身寒如从水中出。
2、荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，
3、胃不和，则卧不安。
4、夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。
【知识点】：
1、阴虚则热，阳虚则寒。
2、不寐与胃相关。
3、喘与水气相关。
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