此为清宫廷画家丁观鹏所绘，工笔设色，纵39.5厘米，横69厘米, 款署：“乾隆二十六年，此作共有八处印章，其中最为突出的是乾隆皇帝的宝玺。观音为佛教大乘菩萨之一，佛经上说此菩萨能“救苦难众生”，示现种种形象，名为“普门示众”，一般形态多作女相。此图绘千手宝相观音一尊，各手分别持小斧、莲花、宝剑、弓箭等各种法宝，头上祥云朵朵飘荡，云中托出小佛十尊，花朵飞扬。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。千手观音为观音部果德之尊。
此作品将在10月迪拜金字塔出现
丁观鹏，生卒年不详（生于康熙晚期，约卒于乾隆三十五年[1770年]以后），清代画家，艺术活动于康熙末期至乾隆中期，顺天（今北京）人。丁观鹏雍正四年（1726）进入宫廷成为供奉画家，他擅长画人物、道释、山水，亦能作肖像，画风工整细致，受到欧洲绘画的影响，其弟丁观鹤同时供奉内廷。
乾隆皇帝印章
千手观音最初的艺术形式是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》，即《千手眼大悲变相》制作的。其经和像虽在唐初就由印度传法僧携入中土，但历经多种曲折和艰辛，才于一百年后在华夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺庙壁画及石窟寺中此类题材仍然较少。目前见于画史记载最早者可能是四川名画家左全于唐宝历年间（825一826年）在成都三学院文殊阁绘制的，惜已荡然存。有专家认为，在尚未发现更早的图像资料以前，敦煌盛唐时期诸如79、 113、148等窟的《千手经变》，可以认为是我国现存最早的《千手经变》图像。
“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。此为清宫廷画家丁观鹏所绘，工笔设色，纵39.5厘米，横69厘米, 款署：“乾隆二十六年，此作共有八处印章，其中最为突出的是乾隆皇帝的宝玺。观音为佛教大乘菩萨之一，佛经上说此菩萨能“救苦难众生”，示现种种形象，名为“普门示众”，一般形态多作女相。此图绘千手宝相观音一尊，各手分别持小斧、莲花、宝剑、弓箭等各种法宝，头上祥云朵朵飘荡，云中托出小佛十尊，花朵飞扬。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。
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