“少笑为白帝,治西岳。上应井鬼之精,下镇秦之分野。”
——《古今图书集成·神异典》
◇北宋《西岳帝降灵图》这幅六米长卷描绘的是我国道教传统文化中五岳山神之一的“西岳大帝”下凡巡游的真实场景。传为李公麟所作。从物象的形态、质感及意韵,它是一幅技法高超的绘画杰作;手法用铁线描或游丝描等墨线白描,画卷计画八十余位人物、二十余匹牛马、十余只鹰隼猎犬,规模宏大、场面庞杂,排列有序,层次分明,构图奇异,描绘精致、线条简约,气贯成行;无论皇家族贵,或是市井小民,刻画都容态有神、形象鲜活,工笔精细,妙手丹青。将仙人悠闲的生活情景表现得内容丰富细致生动。以静态的手法画出了动态的视觉效果。
◇《西岳帝降灵图》长卷绢本,画卷无款,26.5x514cm 故宫馆藏 横屏雅赏:
西岳帝降灵图|长卷
《西岳帝降灵图》卷最开始,斥候探路【古书《释名》:“斥候,以视敌进退也。”《墨子·守城篇》:“斥候,今名侦探或间谍。”】翔鹰猎犬,老鹰可横空俯瞰地面,猎犬伏地追逐目标,【葛洪《抱朴子》:“寻飞逐走,未若假伎乎鹰犬。”】贵族之位,出行大规。
局部细节
▽其后西岳大帝【道系中华山之神,为五岳大帝之一,职掌五金陶铸坑治,兼羽禽飞鸟之事。五行属金,西方白圣】身罩白龙袍,戴太初九流之冠,佩开天通真之印,空乘天龙地驭白马,气宇庄严、领仙官王女四千一百人。
局部细节
▽西岳大帝贵族出场,沿习传统宫廷画“主大从小”的画法,主次分明、层级突出,随从前呼后拥,吹拉弹唱、摇旗呐喊,觐旗灵动、仪式强大。有游猎猎物紧随其后。随从中混杂着的非人类天龙、鬼神、仙女前来朝贺守卫【据说,真命天子或人物的降生、出行,昭示主人物的天命和天寿。】
局部细节
▽女眷和孩子的温蕴的队伍。女主人们膘马缓行,侍女捧跟,随从相往。手拿眷用,团扇拂尘,箪食壶浆,无所不备。猎犬停吠、哈巴入怀,猎鹰不再、嘴豆鹦鹉,弓箭轻藏、瑶琴欲羽,旌旗翻转、玉手团扇、拂尘飞扬,窈窕女官、英姿飒爽,无限宠爱、生活气息。
▽画卷展开,贵族名门,女眷子嗣、随从随行,首尾紧跟,侍女随从、车马用具、踪行有序,举幡打扇、拎餐捧酒,商人乞丐、渔父、玩把戏者、出行在列,场面柔美缤纷,人物样貌、神态繁多,视觉极致。
▽画卷尾声,金犊车撵,“诸王三公”,车轮巨大,华美装饰,精致吊梁,车身平稳、罩檐棚顶、考究繁复;敞篷天窗,多层结构,造型华丽,纹饰繁复;车后有八抬大轿,相附相拥,气派非凡,车马人物、浩浩荡荡,尘扬雾锁,目不暇接,光怪迷离。
一、部分赏析
一部分正片
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二、部分赏析
二部分正片
三、部分赏析
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四、部分赏析
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五、部分赏析
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六、部分赏析
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▼《西岳帝降灵图》卷内北宋词人贺铸(贺方回)题尾跋雅赏▽
题跋正片
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▼《西岳帝降灵图》(钤印49枚半) 高清局部细节▽
▽名大家49枚半钤印局部细节描写
◇馆藏《西岳降灵图》没有历朝皇家内府收藏记录与印记,载宋徽宗崇宁三年(1104年)创作,画卷佚名、画名依据北宋词人贺铸(贺方回)题尾跋定名。后世也以跋语与钤印断代。据此考证是北宋名画家李公麟的传世名作之一。也有专家认为《西岳降灵图》是唐或五代壁画的摹本。
◇《西岳降灵图》并未见诸家著录,此画精湛画工、惊世布局、人物风俗描绘,以及十几方收藏印章奠定了其历史价值。有经明清多位官宦与收藏大家审定、珍藏,应属流传有序;从卷后跋语及其所钤印章,该画卷在明初曾为黔宁·王沐英(1345-1392)家族藏,明成化至正德年间落入大太监钱宁(?-1521)之手,清·鉴藏家梁清标(1620-1691)所有。近现代佛学大师、书画家、鉴藏家叶恭绰(1881-1968)先生私人所藏。叶恭绰先生重要藏品有《鸭头丸贴》、《毛公鼎》等。
◇北宋词人贺方回《西岳降灵图》题跋:“西岳降灵图|唐李将军画于岳祠壁闲良僖,李公得之,本甚珍之,后为襄阳魏兰辅所有。崇宁甲申予官于淮泗道辅携览,假然绢多腐败,人物皆隐约。闲似不可得而传者,友人李龙眠一见,深叹奇绝,为予写之,仍闲以云气,比旧本诚出旧也。崇宁乙酉孟夏三月,鉴湖老人贺方回记。”
◇李公麟(1049-1106)北宋颇具影响的名士,名画家。白描绘画“扫去粉黛、淡毫轻墨、高雅超逸的白描画,后人称其为”天下绝艺矣”。王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之、米芾、秦观、僧仲殊、蔡肇、张文潜等同时代著名文豪诗霸皆对他诗文赞唱,仅苏轼写给他的诗文赫然近40首(篇)之多,称“其神与万物交,智与百工通”。
◇《宣和画谱》对其赞曰“(龙眠)尤工人物,能分别状貌,使人望而知其为廊庙、馆阁、山林、草野、闾阎、臧荻、占舆、皂隶。至于动作态度、颦伸俯仰、大小善恶、与夫东西南北之人才分点画、尊卑贵贱、咸有区别,非若世俗画工混为一律。贵贱研丑止以肥红瘦黑分之。公麟以立意为先,布置缘饰为次,其成染精致,俗工或可学焉,至率略简易处,则终不近也。”
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