南宋•佚名《燃灯佛授记释迦文图》卷

在《大智度论》卷九中有“燃灯佛化生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯佛或锭光佛、锭光如来、普光如来、灯光如来。”

该图所绘自《瑞应本起经》卷记载，便是燃灯佛为释迦牟尼的前世善慧童子授记释迦文的故事，预言他渡九十一贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。以谢五茎莲花，供养之圣恩，来世当得作佛的场景。

◇南宋佚名《燃灯佛授记释迦文图》手卷绢本设色 30.6x611cm 现藏辽宁省博物馆

南宋佚名《燃灯佛授记释迦文图》

《燃灯佛授记释迦文图》描绘之景须臾，也因其惊世之美，成为画史上的永恒！

燃灯佛身形高大、罩披红色袈裟位居画幅中央，目视面前祼上身、着红裤、托长发，虔诚的跃然参拜者。众菩萨、金刚、罗汉、送子观音及供养人计二十八人簇拥其周围，背后禅光熠熠，神情贯注、宝相庄严。

图中人物设计主次大小和谐，造型生动准确。线描沉稳婉转、流畅自如，极富韵律节奏致美，重彩施石绿朱砂等，格调肃穆古朴。

局部细节

全卷人物笔法工细，墨法精微。线描优雅婉转，画之施以青红，节奏幺美，古朴肃穆；俯仰顾盼，人物虽多，秩序井然，堪称经变画之精品。

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《燃灯佛授记释迦文图》作品构图严谨，绢素精密，着色精工富丽，线条飞跃、刚劲流畅，娴熟沉稳，乃高手技艺。系南宋画风。

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◇释迦牟尼佛因行阿僧第二，劫满逢春，清佛出世，驭佛之前授燃灯佛亲记，九十一劫后贤劫成佛。

◇据尾跋文载:“善慧童子，隐居山泽，衣披鹿皮，行入王城，买五茎莲，供奉燃灯。燃灯佛为善慧童子授记，劫九十一难，修得成佛，号释迦牟尼。童子谢佛、赤足而行，地有污湿，以衣覆地之，铺发掩泥。”

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▽鉴赏跋：无款无识，拖尾有元末明僧弘道、沙门守仁两段题跋，不录。

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◇清《秘殿珠林续编》著録为元代作品，实无考证依据，画心下方有明收藏大家项元汴[敦]字号收藏印及项氏鉴藏印、清内府收藏印玺记多方，共计印钤70多方。

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