在《大智度论》卷九中有“燃灯佛化生时,一切身边如灯,故名燃灯,成佛后亦名燃灯佛或锭光佛、锭光如来、普 光如来、灯光如来。”
该图所绘自《瑞应本起经》卷记载,便是燃灯佛为释迦牟尼的前世善慧童子授记释迦文的故事,预言他渡九十一贤劫时成佛,授释迦牟尼佛。以谢五茎莲花,供养之圣恩,来世当得作佛的场景。
◇南宋 佚名《燃灯佛授记释迦文图》手卷 绢本 设色 30.6x611cm 现藏辽宁省博物馆
南宋 佚名《燃灯佛授记释迦文图》
《燃灯佛授记释迦文图》描绘之景须臾,也因其惊世之美,成为画史上的永恒!
燃灯佛身形高大、罩披红色袈裟位居画幅中央,目视面前祼上身、着红裤、托长发,虔诚的跃然参拜者。众菩萨、金刚、罗汉、送子观音及供养人计二十八人簇拥其周围,背后禅光熠熠, 神情贯注、宝相庄严。
图中人物设计主次大小和谐,造型生动准确。线描沉稳婉转、流畅自如,极富韵律节奏致美,重彩施石绿朱砂等, 格调肃穆古朴。
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全卷人物笔法工细,墨法精微。线描优雅婉转,画之施以青红,节奏幺美,古朴肃穆;俯仰顾盼,人物虽多,秩序井然,堪称经变画之精品。
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《燃灯佛授记释迦文图》作品构图严谨,绢素精密,着色精工富丽,线条飞跃、刚劲流畅,娴熟沉稳,乃高手技艺。系南宋画风。
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◇释迦牟尼佛因行阿僧第二,劫满逢春,清佛出世,驭佛之前授燃灯佛亲记,九十一劫后贤劫成佛。
◇据尾跋文载:“善慧童子,隐居山泽,衣披鹿皮,行入王城,买五茎莲,供奉燃灯。燃灯佛为善慧童子授记,劫九十一难,修得成佛,号释迦牟尼。童子谢佛、赤足而行,地有污湿,以衣覆地之,铺发掩泥。”
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▽鉴赏跋:无款无识,拖尾有元末明僧弘道、沙门守仁两段题跋,不录。
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◇清《秘殿珠林续编》著録为元代作品,实无考证依据,画心下方有明收藏大家项元汴[敦]字号收藏印及项氏鉴藏印、清内府收藏印玺记多方,共计印钤70多方。
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