日本电影《花火》是号称日本电影九十年代旗手的北野武的巅峰之作，曾一举多得1997年的威尼斯电影节金狮奖，在首映完毕时，观众集体起来长时间的鼓掌。电影通过对人物关系，人个体与社会关系的处理，探讨了生与死，个体与社会之间的关系纽带，在死亡的胁迫下，人与社会之间的互动作用。
电影虚构了一个警察为了让身患绝症的妻子享受最后的人生，走上了一条游离于法律与社会约束之外的极端之路。
当个人最宝贵，生活中最本质的东西（如生命，家庭）收到不可逆的威胁时，是否应该突破社会的约束，完成最后的个人意志。
分析：
（一）故事梗概
山田是一位非常硬派的刑警，但命运却对他不公。早年失去了唯一的孩子，现在妻子又身患绝症，时日无多；山田的同事和搭档也因为他的失误，前者牺牲，后者残疾，生活中的种种窘境把他逼上了一条极端的道路。
山田向黑社会借取了高利贷，用这些钱，为对失去生活信心和目标的搭档送去了画笔和颜料，鼓励他通过作画来重拾对生活的信心；他还为他牺牲的同事的遗孀送钱来补贴家用，最重要的是他准备带着自己驶入唔多的妻子去旅行，在美好中度过余生，而这当然需要一大笔钱，这也迫使他作出更加极端的行为，他改装车辆去抢银行，巧妙的躲开了警方的追捕，在摆脱了一切过往的社会关系，准备好钱财后，他与妻子踏上了最后的旅程。陪伴妻子完成旅行后，他杀死了妻子，然后开枪自杀。
（二）主题结构
在《花火》中，二元对立的主题很多，主要有：
法律与违法，个体与社会，生存与死亡，悲壮与美好，暴力与平和，逃亡与追捕，完整与残缺等等。
山田本是一位执法者，但当死亡迫近时，他打破社会约束与法律约束，通过暴力手段达成目标，但他同时对妻子，对搭档又表现出强烈的责任心，人的个人意志超越了社会法律约束但又维护个人的社会关系。
（三）主要关系
山田几乎是一个典型的东方式的丈夫：家庭的重担扛在他一个人身上，是家里的决策人，对妻子关心关爱却不在言语上表露，对他来说家庭大于工作大于社会关系，这也促使他为了家庭与整个社会做出决裂。
而妻子则显得很顺从，完全听从丈夫的安排，没有问他旅行的经济来源，只是忠诚的跟随者丈夫，并且表现出对丈夫的依赖。
影片中对白非常少，镜头也多用静止镜头拍摄，营造出一种夫妻之间凝重，厚重的氛围感。而在旅行途中很多桥段也是更偏向于发散式的随行创作，简单却美好的小桥段不断扩充，从而积累的表现出了夫妻二人和谐的关系。不激烈，不跌宕起伏，却充满温情与和谐。
影片结尾处更体现了山田作为家里顶梁柱的绝对地位，杀死了妻子，然后自杀。
山田与同事搭档
在影片中山田的同事被罪犯枪杀，留下年轻的妻子。山田用自己的力量去帮助她生活；而搭档因为残疾丧失了工作和家庭，但未丧失山田的友谊，通过画笔这一媒介使他重新找到了生活的目标。这些都体现了山田强烈的责任感。同样，这些并不是用台词的积累来表现，而是通过很简洁的叙事和交叉蒙太奇的手法表现出来，依然体现出很厚重的观影感。
个体与社会
影片一开始就用一个小桥段来展现山田的强硬性格，紧接着就切大的全景来展现整个城市（社会），从而暗示出个体与社会之间微妙的关系。
山田打破一切社会约束走上极端之路的理由是充分的。作为东方式的男人，维护整个家庭是不可推卸的责任，这种责任，甚至是超越社会法律的种种约束的。而家庭的构成包括丈夫与妻子的联系，父母与子女的联系等。在影片中，后者已经被拧断，前者也是垂死的状态，而山田极力要维护的就是与妻子的联系，从而完成对整个家庭的维护和责任，这也是他的观念中最重要的一部分。
与之相比，外部世界的一切亦然被放在了毫不重要的位置，两者本应具有的强烈的矛盾冲突，被山田对家庭的极力维护的强硬态度一笔带过。但是又很难给予他大的道德上的指责，因为这是符合大部分人对家庭的观念的。
（四）死亡与生存
死亡是电影一开始就设定的一个基调，也是电影的一条线索，同时也是山田极端行为的充分理由。影片设定山田妻子的死具有必然性与可预见性，而对于山田本人来说，妻子的死亡等于家庭的死亡等于山田自我在精神上的死亡，法国存在主义哲学家萨特曾说过：“死亡丝毫不能被等待，因为凡等待需要一个确定性的结局，而且还需要有一个确定的过程中实现。”所以当电影中死亡成为确定之后，实质上山田与妻子是走在一条等死的路上，从另一个角度说，这也是逃脱死亡的过程，赶在死亡之前感受更多的美好，也与丈夫对妻子完成最后的责任的价值体系相统一。
（五）暴力与平和
这对对立关系对塑造山田的形象起到很重要的作用，也是对抗外部世界的手段，同时也是导演北野武的招牌。影片中暴力的表现一共有六处。第一处为影片开始殴打滋事的小混混，塑造山田的强硬的人物性格，为之后的极端做法提供了性格基础；第二处为插叙同事被罪犯枪杀，山田报仇，正常的叙事作用；第三处为用筷子戳穿高利贷的手下，实质上反映了山田当时不安的心理；第四处与第五处发生在同一场景，其目的均是保护妻子在最后的时光中不被打扰，体现了高度的责任心，保证妻子与外部不良环境的疏离，最后一处同样如此，同时也为叙事的完整性做了补充。
与之相反的是山田对妻子所作的细心照料，影片中每个桥段都体现这一点，在不温不火中细细体会真挚的情感，这也是日本电影整体的一大特色。
这部电影相对北野武的其他作品暴力场面不多，但这六处都符合人物的性格和情境，且都有自己存在的合理性，不单纯只为了表现暴力美学。事实上北野武本人都不同意把自己的电影中的暴力称之为暴力美学，他曾经说过：暴力就是暴力，我希望用暴力的镜头刺痛观众，让他们知道暴力有多么糟糕，所以我不会顾忌该用什么样的方式，用多野蛮的力度。也许你们看电影的时候，已经觉得承受不了了，但其实这是我故意制造出来的，我希望让观众感到剧烈的疼痛和恐惧，这种感觉就是暴力的本质。我最讨厌那种把暴力拍得很美的电影，还冠以暴力美学的美称，那样的电影才是教坏小孩子的罪魁祸首。
（六）电影配乐
《花火》的配乐依然是北野武的御用配乐大师——久石让。配乐在一开始便奠定了忧郁和伤感的情感基调，注重音乐的氛围感，这点与电影中台词很少，镜头移动很少，通过场面调度来凝练出晦暗色调的整体风格相切合。几乎每一处配乐都是在反映人物内心的伤感与疏离感，而不同于好莱坞电影中配乐多为叙事服务，所以这种使配乐更加含蓄的表现手法也是符合东方审美的。
（七）深层分析
人在社会中生存，往往需要一些情感寄托来使自己做的事变得有意义，有价值，有目标。影片中山田为搭档送去的画笔就是如此，使他可以重新构建起与外部世界的交流，从而有活下去的动力（而不是选择自杀），这种动力也往往转换为生存的价值。
对于山田来说，家庭就是他的全部，是他全部的情感寄托。古希腊哲学家德谟克利特曾说：亲人之间的嫌怨比与外人的嫌怨要难堪的多。反之亦然。山田在影片中不断切断妻子同外部世界中任何不好的因素的影响，在最后的时光中使她的生命中指保留美好，到影片最后更加极端的是他不与妻子合影，所有的外界干扰到来之时，都在没有妻子出现的其他场景中解决问题，透过这些，我们可以看出北野武导演强烈的家庭观念，生与死之间所产生的互动关系，刻画出生存的痛苦与美好，死亡的轻易与艰难。
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